Link a file PDF - Le Famiglie della Visitazione

Quaderni della Scuola della Pace – n. 9
tello, porta il nome di fratello. La situazione che il mio maestro definirà l’alterità
per eccellenza. Se dovessimo tradurre il suo nome Yosef in italiano io lo chiamerei
proprio l’altro; lui è l’altro nel senso che aspetta l’altro. Questo ragazzino
diventa da subito il figlio preferito del padre e suscita un pandemonio: gli altri
fratelli lo odiano, in più lui ha sogni di gloria che racconta senza pudore e il
padre Giacobbe, pur se Patriarca, non era grande psicologo e regala a lui e a
nessuno degli altri figli una tunica particolare.
Il testo biblico fa rabbrividire. La famosa tunica nel testo ebraico si chiama
chetonet passim (Gen 37,3): chetonet vuol dire tunica, passim, non si sa; tutti i
commentatori, dai più antichi fino a quelli moderni, si sono fermati su questa
parola, è la caratteristica della tunica, ed è meraviglioso leggere tutti i commenti:
ognuno su questa parola “passim”, che è un plurale, ha qualcosa da dire.
Si dice che a suo tempo i vestiti belli erano di lino, che era di una seta particolare,
ogni forma e varietà di interpretazione del significato … “passim … passim
… passim” … è molto importante, perché questa tonaca poi cristallizzerà
su di sé tutte le disgrazie che succederanno a Yosef e sarà questa tonaca insanguinata
dal sangue di un agnellino che verrà consegnata al padre Giacobbe
dai fratelli che diranno “… tuo figlio è stato divorato da un animale, da una
bestia selvaggia”. Non era vero, l’avevano venduto, eppure, credetemi, tutti noi
avremmo fatto molto peggio davanti a un personaggio come Giuseppe.
Anch’io, forse a causa dei miei genitori, che hanno costruito un impero nel settore
del tessile, ho continuato a pensare a questa parola, ad essere attratto da
questa espressione “passim”; volevo capire com’era questa tonaca. Finalmente
durante le mie ricerche e i miei studi ho trovato un commentatore esperto di
grammatica che ha detto che probabilmente “passim” indica delle righe, e sarebbe
stato questo particolare che a suo tempo contraddistingueva la veste di
lusso, la veste importante, il vestito scelto. Le righe. Sapete che cosa gli ha
regalato Giacobbe? Il pigiama di Auschwitz, gli ha regalato il pigiama di Auschwitz,
perché questo sarà il destino di Giuseppe 5
.
5
Preferisco anticipare una perplessità che potrebbe sorgere sul tema delle righe della veste di
Giuseppe e del pigiama dei prigionieri di Auschwitz
Come può essere stato che chi ha scelto questo abito di prigionia conoscesse il Talmud e la storia
di Giuseppe? Esiste un principio di ermeneutica per l’interpretazione della Bibbia che dice che non
vi è cronologia nella Torah “non c’è prima e non c’è dopo”, cioè non c’è spiegazione che arriva
anticipatamente o in ritardo. Quando nasce un’interpretazione del testo biblico è perché c’è stato
un incontro tra maturazione delle menti, tra maturazione storica e testo: questo è il principio.
Quando io sono in grado, il testo mi diventa accessibile, quando la Storia, ma non solo, la storia
del pensiero, quella della mia mente consentono a una spiegazione di diventare valida, di avere
un senso, di acquisire un significato, allora io sono illuminato e il testo che leggo diventa pieno di
luce. Quello della cronologia è un problema nostro, non della Bibbia: noi abbiamo deciso che la
cronologia sia un asse portante del nostro pensiero e delle nostre interpretazioni di un testo, non
lo dice la Scrittura.
10