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Quaderni della Scuola della Pace – n. 9
All’inizio ci sono stati religione e Stato, poi la religione è stata integrata nello
Stato; noi diciamo che lo Stato è indipendente, la religione no. Gli iman sono
pagati, così come in Germania cattolici e protestanti pagano le tasse, ma non
per questo si discute sulla laicità dello Stato tedesco 27
.
Questi, quindi, i concetti che Fetullah ha sviluppato come base della pace.
Da ultimo, voglio ricordare un suo libro, pubblicato dopo l’11 settembre 2001,
dal titolo Un musulmano non può essere un terrorista, un terrorista non può
essere un musulmano, in cui sostiene, come la maggioranza dei musulmani
chiaramente ha detto, che non può esserci un musulmano terrorista: sarebbe
inaccettabile. È molto triste che certi musulmani siano invece contenti di queste
vicende. Una volta ho tenuto una breve presentazione di questo libro e per
la prima volta un giornale turco molto importante, che accoglie scrittori sia di
destra sia di sinistra, atei, musulmani, armeni, georgiani, ha scritto di questa
presentazione e ha parlato esplicitamente del dialogo tra Cattolici e Musulmani,
cominciando proprio da questo. In Turchia ci sono molti altri dialoghi tra la
sinistra e la destra, e molti tentativi di incontro tra tanti diversi: turchi cristiani,
musulmani, ebrei; questo è un motivo di speranza per tutto il mondo musulmano.
Infine, se è vero che le radici dell’Europa sono cristiane, perché il Continente è
diventato Europa con il Cristianesimo, è anche vero che gli Arabi hanno contribuito
alla civiltà europea; infatti, troviamo le origini del monachesimo di San
Benedetto, che ha preservato la cultura europea durante le invasioni barbariche,
nell’Asia Minore, in Cappadocia; questa tradizione monastica viene proprio
dalla Cappadocia; inoltre, sono state importanti per le origini del Cristianesimo
anche le Sette Chiese, citate nel libro dell’Apocalisse, localizzate
nell’attuale Turchia.
27 È bene precisare sempre i diversi contesti politici e sociali entro cui si svolgono i fatti; perciò si
può capire bene che qui in Italia dopo il referendum il cardinale Ruini e Mons. Fisichella comparissero
in una foto sorridenti e soddisfatti della decisione. In Turchia, se si dice che un vescovo è
soddisfatto della decisione del governo subito finisce in carcere, ma il vostro è un paese cattolico,
un paese in cui si può accettare una frase di Benedetto Croce che dice “non possiamo non dirci
cristiani”. In Turchia la maggior parte dei Turchi è musulmana; quindi il governo è musulmano; è
importante però che non sia islamista: la maggior parte dei Turchi (oltre il 90%) non vuole un governo
islamista, come risulta da una ricerca del 2006 e sostiene assolutamente la democrazia,
uno Stato laico, uno Stato non basato sulla legge islamica coranica. Basti pensare che il nostro
Codice Civile è stato importato dalla Svizzera, il Codice Penale dall’Italia, il Codice Commerciale
dalla Germania; quindi la giurisprudenza turca è totalmente occidentale. Sarà importante, penso,
poter entrare nell’Unione europea, tuttavia, che si entri o no, credo che ciò che più interessa al
popolo turco sia che la Turchia diventi uno Stato democratico ed applichi le riforme e gli sviluppi
del diritto civile e dei diritti umani. Se in Turchia ci sono più diritti umani, c’è più libertà, c’è più dialogo
sulla pace, a quel punto non è importante che sia un paese europeo o asiatico.
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