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Quaderni della Scuola della Pace – n. 9
venivano scomunicati se non fossero partiti per la guerra santa, per le Crociate.
Federico II, che aveva conquistato Gerusalemme senza usare le spada,
entrò in città con una scorta tutta formata di musulmani, perché si fidava più di
loro che dei cristiani. Addirittura, dicono le fonti, al grande Pontificale che si
tenne nel Santo Sepolcro presieduto dal Cardinal Legato e alla presenza
dall’Arcivescovo di Genova, l’imperatore non potè ricevere la comunione perché
era stato scomunicato proprio per non aver combattuto la guerra santa per
la conquista della città.
Per completare la conoscenza bisogna ricordare che, mentre ci si dirigeva alle
Crociate, si compì un orrendo massacro a Costantinopoli, dove il sangue della
gente ammazzata arrivava ai ferri dei cavalli. In quella circostanza peraltro riuscimmo
a sterminare anche i cristiani, quelli dell’oriente. Non è perciò troppo
difficile capire che il mondo islamico abbia di noi cristiani occidentali queste
memorie, anche per tutte le guerre coloniali che abbiamo saputo compiere nei
loro territori e contro di loro.
Bisogna dirsi che è assurda anche la colpevolizzazione che si fa del mondo
islamico, compresa la figura del kamikaze, che noi abbiamo conosciuto ben
prima, fin dal tempo della seconda guerra mondiale contro i giapponesi.
Sono passaggi delicati per i quali siamo tutti poco preparati; quindi è auspicio
che si possa allargare lo studio della grandissima tradizione islamica
dell’Europa dell’Alto Medio Evo, perché se non si parte da una base di conoscenza
reciproca, il dialogo è troppo fragile, troppo superficiale.
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