Link a file PDF - Le Famiglie della Visitazione

Quaderni della Scuola della Pace – n. 9
Portava una valigia di cartone tenuta insieme con le corde, proprio come quelle
dei nostri fratelli del Sud quando arrivano a Milano; si fermava in famiglie
ebree per giorni; apparentemente non faceva niente, poi si è saputo che andava
in Borsa e giocava con le azioni. Dicevano anche che era un cleptomane,
però in una delle sue valige hanno ritrovato soltanto qualche cucchiaino di
latta e qualche piattino mezzo rotto preso nelle varie case dove era stato ospitato.
Chouchanì è scomparso negli anni ’60: dicono che fosse partito per Montevideo,
dove avrebbe avuto una “storia”; in realtà è stato uno dei misteri della seconda
parte del ventesimo secolo. La sua vicenda fu studiata, furono svolte
delle indagini; si pensò insomma che fosse avvenuta una specie di materializzazione.
Io stesso mi sono interrogato sul senso di Chouchanì: andando ben
oltre il semplice domandarsi se sia esistito oppure no, bisogna porsi la domanda
sul suo significato; ho potuto concludere che Chouchanì ha incarnato
meglio di chiunque altro l’identità ebraica.
Dopo la shoah, Israel, e quando dico Israel intendo l’identità d’Israele, usciva
semi distrutta, non solo per via del numero delle persone eliminate, perseguitate,
scomparse, ma soprattutto per una sorta di delegittimazione subita; sono
andati in fumo un milione di bambini con meno di 13 anni, ogni tipo di persona,
umili, sottoproletariato, ricchi, professori, sapienti, ricercatori ebrei di tutto il
mondo e Israel, e i sopravissuti per moltissimi anni non hanno mai parlato. Mio
papà stesso, che aveva passato 4 anni ad Auschwitz ed era stato uno dei rarissimi
superstiti dopo un periodo così lungo, non ha mai parlato, neanche una
parola su Auschwitz.
Arriva Chouchanì e chi è Chouchanì? Qualcuno diceva il profeta Elia, colui
che deve annunciare il Messia. Risposte che possono bastare a chi non ha
vissuto la shoah, ma per chi l’ha vissuta?
Che cosa ha significato Chouchanì? Io ho trovato questa risposta: Chouchanì
è stato il Giuseppe dei nostri giorni, ha incarnato la claudicanza dell’essere
umano; era un clochard che dormiva nelle case che l’ospitavano, puzzava 8
,
indossava un paletot nero, lunghissimo, portava una barba incolta e aveva occhi
non buoni, neri, cattivi. Quello che di più mi dava fastidio era che tutti gli
adulti, compreso mio padre, lo ossequiavano.
Col tempo ho capito che in lui non era il genio che veniva ossequiato, ma
l’identità umana claudicante; la genialità di Chouchanì stava nell’esaltazione
della claudicanza di ogni essere umano, della povertà dell’essere umano, della
sua incompiutezza; in questo modo incarnava perfettamente l’identità ebraica.
Giacobbe diventa Israele quando è toccato da un essere non identificato che
lo colpisce nel nervo sciatico e lo fa diventare claudicante (Gen 32,23-33). Che
8 Ricordo che anche quando dormiva da noi, invitato da mio papà, per giorni e giorni, mia madre
era sempre arrabbiata, non semplicemente perché lo dovevamo ospitare, ma perché puzzava, e
lei lo invitava più volte a lavarsi, e lui sempre si rifiutava.
16