Dominicus n. 1 - (Domenicani) - Provincia San Domenico in Italia

È possibile una fede senza segni? Una fede senza liturgia? Senza religione? Se il
tempo viene spogliato di ogni ritualità, non può che diventare una figura di
dannazione; non è possibile vivere un tempo senza festa, senza dimensione
religiosa, senza alcuna forma di relazione con Dio che non sia solo espressione
individuale, non suscettibile di essere riconosciuta e condivisa (liturgia); non
si può togliere il senso sacro alla nascita, alla morte, alle grandi esperienze
interiori, sociali ed esistenziali che accompagnano la vita di ogni uomo e che
noi celebriamo tanto nella preghiera interiore che in quella comune.
L’esperienza del sacro nella preghiera liturgica e individuale
C’è una stretta relazione tra esperienza del sacro e rito, una dimensione promuove
e garantisce l’altra; il rito, il culto in genere sono l’elemento di manifestazione
dell’esperienza del sacro.
Il rito è l’espressione più autentica del sacro, perché si fonda su un insieme di
simboli, attraverso i quali si manifesta la trascendenza di Dio nell’immanenza
espressiva e figurativa.
È proprio in questo delicato equilibrio fra trascendenza e immanenza, fra
mistero e senso, fra il sacro e i suoi simboli, che si realizza l’esperienza della
preghiera. L’equilibrio dovrà riguardare una certa riservatezza nel confronto
dei simboli e dei gesti che costituiscono il rito, perché il sacro non è addome-
sticabile: il sacro è sempre oltre se stesso, e nella misura in cui una simbologia
rituale tenta di catturarlo, per così dire, riesce in realtà solo a stravolgerlo –
Agostino scriveva: “Se lo capisci non è Dio” –. Gli stessi sacramenti della
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Papa Benedetto XVI