Dominicus n. 1 - (Domenicani) - Provincia San Domenico in Italia

Nella sua vita mortale, Gesù non ha inteso la sua vita in rapporto ai propri
bisogni, o a quelli degli altri, ma solo in riferimento al Padre. Per Gesù, quando
si prospettò con chiarezza la via della croce, non prevalse il (suo) desiderio
legittimo di stare al mondo, bensì la fedeltà al Padre, l’adesione incondizionata
alla Sua volontà. Nella preghiera nell’orto degli Ulivi, anche il Signore
mantenne la sua relazione sbilanciata su Dio Padre.
Agli occhi degli uomini Gesù di Nazaret aveva fallito, non aveva compiuto
fino in fondo il suo dovere, si era dileguato davanti alle sue responsabilità di
Messia forte, non si era opposto all’ingiustizia della sua condanna…
Agli occhi di Dio Gesù è rimasto fedele al mistero del Padre, fino alla consumazione
di sé. Ha lasciato che Dio fosse la sua Vita. Insomma, il Figlio di Dio
non ha percorso la via del desiderio umano, ma quella della perfetta adesione
e conformità al desiderio del Padre.
Tutto questo ci dice che tra il desiderio umano e il mistero dell’amore di Dio
c’è sempre una eccedenza, una sporgenza che ci impedisce quantomeno di
identificarli. Quando riduciamo l’uno all’altro non facciamo che ridurre Dio
a immagine e somiglianza dell’uomo.
In tal senso, la dinamica della preghiera ristabilisce i termini nel giusto ordine;
la preghiera realizza e rivela il sentimento di creaturalità, la percezione che
l’uomo ha di sé quale creatura in relazione con il suo Creatore.
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La preghiera realizza
e rivela il sentimento
di creaturalità,
la percezione
che l’uomo ha di sé
quale creatura in
relazione con il suo
Creatore