INSEGNE - Università IUAV di Venezia

224 La pittura cos’è
Deleuze e Guattari (op. cit., trad. it.: 89-90) rivalutato i termini della
questione.
veniva chiamato materia il piano di consistenza o il Corpo Senza Organi,
cioè il corpo non formato, non organizzato, non stratifi cato o destratifi cato, e
tutto ciò che scorreva su di esso, particelle submolecolari e subatomiche, intensità
pure, singolarità libere prefi siche e previtali. Venivano chiamate contenuto
le materie formate, che dovevano da quel momento essere considerate sotto
due punti di vista, quello della sostanza, in quanto tali materie erano “scelte”,
e quello della forma, in quanto erano scelte in un certo ordine (sostanza e forma
di contenuto). Sarebbero state defi nite espressione le strutture funzionali
che dovevano, a loro volta, venire considerate da due punti di vista, quello
dell’organizzazione della loro forma e quello della sostanza in quanto formavano
composti (forma e sostanza dell’espressione).
Per Deleuze e Guattari la griglia materia, contenuto ed espressione, forma
e sostanza rompe con la dualità forma-contenuto e, inaugurando una
forma di contenuto non meno che una forma dell’espressione, coglie una
stratifi cazione che non ha un’origine né una fi ne linguistiche, ma è propria
al mondo naturale stesso. In semiotica Greimas e Courtés hanno contemplato
i modi di presenza della sostanza come oggetto di conoscenza.
Rispetto alla sostanza fonica, hanno distinto: un’istanza articolatoria, di
ordine fi siologico, in cui la sostanza è una sorta di gestualità muscolare;
un’istanza acustica, di ordine psichico, in cui essa è colta sotto forma ondulatoria;
un’istanza uditiva, di ordine psicofi siologico, in cui la sostanza si
presenta attraverso fl ussi di attriti e collisioni corpuscolari. 45
A dispetto di questi tentativi, l’immagine di una natura sostanzialista
sullo sfondo, opposta alle culture delle lingue, ha nuociuto all’integrazione
delle istanze di sostanza. 46 È stato sottolineato:
45 Patrizia Magli studia le stesse proprietà, ondulatorie e corpuscolari, a proposito
della materia luminosa, e ne evidenzia i rispettivi principi: di diffusione ed espansione,
da un lato, di concentrazione dall’altro. Tale opposizione primaria, diffuso/
compatto, è diversamente declinata e giocata per favorire effetti graduali o estremi
che vanno dalla smaterializzazione alla concrezione materica. Cfr. Magli 2010.
46 In fi losofi a la rimozione delle sostanze ha toccato il suo apice in Hegel (Estetica,
t. IV), secondo il quale poco importa che una poesia sia letta o recitata, tradotta
in un’altra lingua o ridotta in prosa. Si è dovuto attendere Sartre (1943) per una
presa di coscienza fenomenologica del problema, mentre in direzione di una teoria
dell’immaginazione materiale come dinamologia vanno le ricerche di Bachelard.
Cfr. Bachelard 1942; 1943; 1948; 1949.