QC 5 2003 - Scuola di Giornalismo Radio Televisivo Perugia

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QuattroColonne 2 N° 5 GIUGNO 2003 SOCIETÀ/ Le ultime tendenze dello stare insieme in otto istantanee semiserie Le nuove tribù Un accessorio, un vestito, un’acconciatura. E poi le scelte di vita, le letture, i gusti musicali, gli spettacoli di riferimento. Vezzi e parole d’ordine dei nuovi gruppi sociali. Che fanno di tutto per riconoscersi LUCA DI BELLA - NICOLA GHITTONI MICHELA PROIETTI - ANNALISA SALSANO Esistono da sempre, si evolvono con la società e i costumi; ognuna ha il proprio gergo e la propria divisa, poco importa che sia un jeans sdrucito o l’ultimo capo firmato. Perché la tribù sono innanzitutto appartenenza, condivisione. In alcune ci si rifugia per distinguersi o isolarsi dal resto del mondo. Sono le tribù di nicchia, le più chiuse e difficili da penetrare, nucleo ristretto tenuto insieme da una grande passione comune. Ma ci sono anche aggregazioni trasversali, per chi ha bisogno di sentirsi parte di una grande famiglia. È il caso dei “Papaboys”, o dei tifosi di calcio, due tribù in grado di riempire stadi e piazze. Dai mods ai capelloni, dai paninari agli skinheads, dagli yuppies ai punkabbestia, ogni epoca ha avuto le sue. Ma ce n’è una destinata a non passare mai di moda: è la tribù di quelli che seguono l’ultima moda, qualunque essa sia. Sempre uguali tra di loro, mai uguali a sé stessi, sono la fortuna del marketing. Ormai, alcune tribù nascono direttamente negli uffici dei pubblicitari, decise a tavolino per creare nuove fasce di acquirenti. Abbiamo provato a descriverne alcune tra le più appariscenti o estreme. Senza giudizi e senza alcuna pretesa sociologica. Niente più che un gioco per l’estate, condotto con ironia. E che ci auguriamo non offenda nessuno. FASHION VICTIMS «Allora ci si vede a Porto Cervo». D’estate, diventa quasi un ritornello. Le “fashion victim” (FV) sparse qua e là, durante la calura estiva, sanno dove incontrarsi. Felici di riconoscersi lì, tutte insieme. «Anche tu qui!», «Hai visto, c’è anche la Titti», si dicono compiaciute quando si incrociano. Riconoscerle è facile. Solitamente si siedono nel bar più “à la page”, sono chiassose, ma con misura, per non confondersi con quelli che non sono del gruppo, le aspiranti fashion victims che li osservano da lontano. La vittima della moda al maschile indossa pantaloni colorati con camicia cifrata. A volte rinuncia alla blusetta sartoriale per infilarsi dentro una più comune t-shirt (quelle della Guru, o niente), e si giustifica dicendo che «è ora di svecchiarsi». Di professione imprenditore, passa la vita appesa ad un filo, quello dell’auricolare del suo telefonino. In città usa la Smart. Quando si sposta fuori, però, vuole farlo in grande. Le sport utility ( con la teutonica Porsche Cayenne in testa ) l’hanno affascinata, ma le fuoriserie rimangono la sua passione. La Ferrari è il suo mito, e Luca Cordero di Montezemolo il suo riferimento spirituale. Grazie alla nutrita scuderia di rosse e alla erre blesa, ha preso il posto dell’Avvocato nell’immaginario collettivo delle fashion victims. La famiglia Agnelli, però, è un vecchio amore che non si dimentica. Per omaggiarla la FV riesuma di tanto in tanto la sua polo “Johnny Lambs” e si va a fare i massaggi a San Casciano dei Bagni, dove c’è uno strofinatore indiano sottratto all’anonimato da Umberto Agnelli. «Sei stato a farti un massaggio da Dipu?», «Che mani quell’uomo!», si raccontano ancora intrise di balsamo indio di ritorno dai week end toscani. Dopo una giornata di lavoro la FV romana fa una capatina al Circolo Due Ponti, dove fuma un cubano e sorseggia un bicchiere di Sassicaia, parlando delle tante belle iniziative prese dal presidente del club, Giovanni Malagò, il santino della tribù capitolina. Altri argomenti di discussione: lavoro (il rampantismo è d’obbligo), politica (solo un po’, troppa annoia), moda (da padrone la fanno le “sneakers” del momento) e donne, ovviamente. La FV ha un vero e proprio debole per il gentil sesso. Essere un play boy è la sua massima aspirazione, Philippe Junot il suo maestro. Lui, alla fine, ha sposato una principessa. Il blasonato va molto di moda. C’è sempre un nobile amico che apre il castello di famiglia per una simpatica “rimpatriata”, a volte sbuca anche una fidanzata che si chiama Ginevra. In linea di massima, però, la FV non resiste al fascino della bionda modellina, che fa sempre un bell’effetto, ovunque tu la porti. D’estate soprattutto, in “piazzetta”, la donna della fashion victim esalta le sue doti. Bionda, ma senza esagerare (la chioma platinata è assolutamente out), nasconde il viso aggraziato dietro giganti occhiali da sole e passa le giornate a caccia di inviti. I più ambiti quelli alle feste di Cavalli, dove si presenta strizzatissima dentro un abito “Wilma dei Flinstones”, in onore del padrone di casa. I mesi invernali della donna FV passano invece alla ricerca di una brava filippina (preoccupazione che affligge solo le accasate) o in estenuanti sessioni di shopping. Via Montenapoleone e via dei Condotti le vie più bazzicate, Louis Vuitton, Gucci ed Hermes le griffe più ambite. La vera donna FV gira a bordo di una Mini Cooper, le più esterofile osano quella con la bandiera inglese sul tettuccio. Il cellulare è la sua appendice, il particolare inedito la sua dannazione. Per distinguersi dalle altre si avventura in pashmine da migliaia di euro o in improbabili borse a sella di cavallo, come quella, ad edizione limitata, di Christian Dior. Così acchittata, setaccia in lungo e in largo, locali modaioli, inaugurazioni e vernissage, alla ricerca del vero vip, continuando a ripetere che sì, alla fine, si sente molto stanca e annoiata. IPERSPORTIVE Non confondetele con le maniache del fisico: le ipersportive nello sport ci credono davvero. L’attivita fisica è inserita in una più generale filosofia di vita e del salutismo più estremo. Niente alcool, niente fumo, niente cibi confezionati, solo alimenti energetici e naturali. Abbigliamento semplice e scarsamente curato, stato di eccitazione e iperattivismo pressoché costante: sono affette da una sovrapproduzione di endorfina. Oltre allo sport, di cui possono dirvi praticamente tutto, il loro sa- pere in materia di medicina basterebbe a far impallidire illustri primari, mentre in fatto di corretta alimentazione renderebbero superfluo un dietologo. Sode e snelle, muscolatura ben definita, ma attenzione a far loro un complimento: l’orgoglio dell’atleta donna potrebbe risentirsi. Preferibile un apprezzamento sull’ultima performance sportiva. ORSI Media altezza, ben piazzato, decisamente sovrappeso e irsuto. È l’identikit del “bear”, l’orso, una delle più singolari tribù dell’universo gay. Il nome è già un programma, anche se, mai come in questo caso, l’aspetto fisico inganna. Tra le peculiarità degli “orsi”, infatti, c’è il carattere estremamente mansueto e gentile, nonostante la stazza di solito possa far pensare più all’aggressività di un grizzly che alla morbidezza di un orsacchiotto. Roberto, 26enne orso milanese, è un esempio lampante: un’inquietante montagna di 1 metro e 98 per 120 chili, dai modi gentili e il tono pacato. «I canoni di bellezza degli orsi possono apparire incomprensibili, o estremamente lontani», spiega. «Per farti un esempio, la nostra sfera di “gradimento” guarda ad un Fedro del Grande Fratello come il camionista etero di turno guarderebbe il poster di Nina Moric». Solitamente, gli orsi non vanno con altri orsi, ma preferiscono tipi fisici diversi da loro, dunque non necessariamente robusti e pelosi: nell’ambiente chi sta con un orso è definito “cacciatore”. Questo senza voler citare gli “orsi lesbici” ovviamente, ovvero gli orsi “dissidenti” che vanno con altri orsi. Ma come ci si scopre orso? «Beh, è abbastanza improbabile che ci si diventi senza passare per qualche comunità», spiega ancora Roberto. In Italia le associazioni ursine sono numerose, anche se il 90 per cento delle attività vengono organizzate da due nodi più importanti:
N° 5 GIUGNO 2003 QuattroColonne l’Epicentro Ursino, di Roma, e il Magnum, di Milano. TIFOSI Ogni tifoseria è come una piccola tribù, con il suo territorio, gli anziani, gli stregoni e gli eroi. L’abbigliamento riveste un ruolo fondamentale nella caratterizzazione del tifoso. Avete presente il ciccione in curva che sfida il vento di gennaio a petto nudo? Ecco, quello è un “duro”, capace di star fermo per ore sotto la pioggia e nel gelo, e pronto a gettarsi nella mischia in caso di scontri. In alternativa, vestiario adatto al combattimento: abiti rudi, giubbotto di pelle, jeans e scarponi. A differenza del fan “morbido” che, a onta dei simbolismi d’appartenenza, osa adoperare la sciarpa per ripararsi dal freddo, il “duro” la preferisce annodata attorno al polso, pronta a garrire al primo coro. A volte capita di vedere in mezzo ai tifosi alcuni spettatori vestiti quasi come persone normali: abiti casual, niente bandiere, né adesivi, né sciarpe. Di solito rientrano in due categorie molto diverse: i tifosi per bene e la vecchia guardia. I tifosi per bene vanno allo stadio una tantum, interessati perlopiù al gioco. La vecchia guardia è fatta di duri che ormai hanno acquisito una tale riconoscibilità, all’interno della tifoseria, da non richiedere più l’addobbo di sciarpe, bandiere e distintivi. Gingilli di passaggio, che lasciano volentieri a “pesciolini” e “novizi”, come vengono chiamati in gergo i fan più giovani. PAPABOYS Sono tantissimi, e sono ovunque. Singolarmente non è sempre facile riconoscerli, ma neppure trovarli: hanno la tendenza a muoversi in gruppo. Segno particolare, il Tau, la croce francescana di legno, al collo. Ancora: una chitarra in fodero di plastica a tracolla, tappezzata di adesivi e pronta ad essere sguainata nella prima piazza disponibile. Dalle sei corde, parole e musica dei cantautori italiani, De André, De Gregori e Branduardi su tutti. Sulla spalla libera, zainetti di tela andina acquistati nelle botteghe del commercio equo e solidale; lì si riforniscono anche di caffè e banane a prova di sfruttamento. Cercano di boicottare le multinazionali, ma spesso cedono di fronte alla Nutella o ad altri, perdonabili vizi. I ragazzi amano portare i capelli un po’ lunghi e apo- stoliche barbe. Hanno fatto gli scout e il servizio civile. Per le ragazze, sandali Birkenstock (senza necessariamente aspettare i primi caldi) e ampi jeans. Se non sono loro a scoprire prima voi, potete trovarli ovunque si faccia volontariato. Sostenitori di un pauperismo ben temperato, tendono a riciclare vestiti dei genitori o a comprarli nei mercatini; li si trova a mangiare nella trattoria alla mano o in pizzeria (e ce n’è sempre uno che ha trovato un posto dove «si mangia un sacco e non si spende nulla»). Anche le loro vacanze sono eque e solidali: ospiti di un missionario in Africa o al seguito del Papa nella biennale Giornata Mondiale della Gioventù. Se rimangono in Italia, meglio la montagna - più austera - del mare. Tra le nuove tribù, è una delle più numerose e meglio organizzate. Nati intorno alla figura di un grande comunicatore come Giovanni Paolo II, hanno deciso di sfruttare la tecnologia e hanno un loro sito, www.papaboys.it: è attraverso la Rete che sognano di diventare pescatori di anime. Ma già prima di avere il sito, erano infaticabili promotori e diffusori di appelli via Internet, nobili cause a rischio di essere cestinate insieme alla pubblicità indesiderata. Hanno evidenti somiglianze con la galassia dei giovani di sinistra, pacifisti e no-global. Somiglianze sia ideologiche (terzomondismo, sensibilità ai temi ecologici, rifiuto della guerra), sia nell’aspetto. Ma sono pronti a prenderne le distanze di fronte a posizioni più estreme. Il loro potenziale rivoluzionario è smussato da una bimillenaria educazione alla disciplina e alla gerarchia. Istintivamente votati alla mediazione, politicamente correttissimi, se cambieranno il mondo lo faranno a piccoli, prudenti passi. Sono i bravi ragazzi che aiuteranno la vecchia politica ad attraversare la strada. NO SHOPPING Bio solidali. Consumatori contro. No shopping. Chiamateli come volete, ma la loro tribù è riconoscibilissima e in rapida ascesa. Sono i custodi della frugalità dei no global. Il loro è l’integralismo del consumo zero, la filosofia che ispira la loro vita è l’abolizione del superfluo. I veri “no shopping” si barcame- nano con doti da equilibristi nell’universo del consumo. Ogni acquisto viene vissuto come una scelta senza ritorno, che rischia di ripercuotersi sull’umanità. Con abiti di canapa e borsette di lana andina si aggirano nei mercati rionali e nei negozi di agricoltura biologica. I loro habitat sono in realtà le botteghe del “consumo equo e solidale», dove i “no shopping” trovano tutto ciò di cui hanno bisogno. Tra gli scaffali di fusilli alla quinoa, gongolano. Generalmente macrobiotici, al limite vegani, al supermercato (solo se costretti, e comunque solo Coop) si muovono abilmente alla ricerca di qualcosa di “vegetarianamente corretto”. Trascorrono le serate sorseggiando sciroppi solidali sotto il pallido lume di una lampadina a basso voltaggio. Al primo raffreddore ricorrono al naturopata, ma guardano con fiducia anche alle pratiche zen e al più indecifrabile “pranic healing” (una specie di autoguarigione miracolosa). I piccoli “no shopping” crescono avvolti in candidi ciripà, con poca tv e senza le bollicine delle bibite, rincuorati da tazze d’orzo e decotti di melissa. I loro genitori intanto organizzano per loro vacanze solidali, seguendo i precetti dell’ Associazione del Turismo Responsabile (un condensato di rigore contro il turismo di massa). Vacanze preferite: Laos, Cambogia e Terzo Mondo in genere, da dove il piccolo “no shopping” e i biogenitori tornano duri nelle loro idee e puri nel loro spirito. ETNICHE Portano i capelli lunghi, spesso raccolti in crocchie, meglio se tenuti insieme da un semplice fermacapelli artigianale in legno o cuoio. Un minimalismo che scompare quando si passa agli altri accessori: collanone con grosse pietre dal taglio grezzo, bracciali africani, cavigliere birmane. Da non confondere con la bigiotteria equa e solidale (vedi i papaboys): trattasi di pezzi unici lavorati a mano. Molto costosi. Indossano lunghe gonne o morbidi vestiti dalle fantasie esotiche. Un vero giro del mondo in abiti: sari indiani, drappi del Punjab, giacche di shantung con taglio cinese, camicie coreane. E ancora: jallaba arabeggiante, gonne tahitiane. Fumano beedees, le piccole sigarette indiane di tabacco verde senza carta, né filtro. Snobbano gli sport, ma si ritrovano a seguire l’America’s Cup di vela. Spesso accasate con facoltosi professionisti, hanno lauree mai esercitate in lettere, storia dell’arte, psicologia. Mentre il marito alimenta il conto corrente, loro danno una mano a qualche amica gallerista o in piccole case editrici. Uno degli habitat più gettonati è quello dei corsi: di pittura, di ceramica, di cucina mediorientale, di decorazione, di ikebana, impegnano mattinate a impossessarsi di tecniche da riproporre nelle cene che organizzano. (C’è da dire che sono ospiti perfette, attente a ogni dettaglio). Tendenzialmente vege- tariane, difficile che, sui primi tre inviti, non ti facciano almeno una volta il taboulé. Il tè delle cinque è rigorosamente verde con foglie di menta a galleggiare nei tipici bicchierini arabi istoriati in oro. Le loro case profumano d’incenso; disseminate di cuscini, tavolini di bambù e oggetti di artigianato africano, ricordano un poco le trasmissioni di Catherine Spaak. Come in questo genere di programmi, spesso l’uomo è una figura marginale, se non emarginata. Anche quando devono andare a cena fuori, il ristorante è per forza etnico. Non cinese, irrimediabilmente “out”, né giapponese, troppo “in”. Se deve essere estremo oriente, meglio thai o vietnamita. In grande ascesa anche la cucina berbera, e il nord-Africa in generale. Ovunque chiedono le ricette dei piatti migliori. Etnico il look, etnico il cibo, etnica assolutamente la musica, etniche le vacanze. In luoghi esotici, ma lontano da banali paradisi come Maldive, Seychelles, Bahamas. Con un pizzico di avventura, ma comode. In caicco sulle coste turche, a cavallo tra le gole di Petra, lungo il Nilo. Ma in crociera. SARANNO FAMOSI Liberamente ispirati al serial che ha spopolato negli anni 80, i ragazzi nella versione italiana di Saranno Famosi, non hanno nulla da invidiare per grinta e voglia di sfondare alla cricca di Leroy, Nicole, Dwigt, Chris e Julie. Neanche a dirlo, la danza non è solo la loro passione, è la loro ossessione. Di solito lo studio, o il lavoro per i più grandicelli, è vissuto come necessità (qualcosa dovranno pure mangiare), ma che esula dalla loro arte. Categoria facilmente riconoscibile: ballerebbero ovunque, sul cubo come sul bancone della birreria. Tra le ore passate a scuola di danza, e le frenetiche corse da un provino a un altro, i giovani “saranno famosi” si dimenticano spesso persino di cambiarsi per uscire. Anche l’abbigliamento segue i dettami della fortunata serie tv: pantacollant, spesso tagliati al polpaccio, o panta-jazz, morbidi sulla gamba, magliettine attilate per lei e canotta per lui, scalda muscoli e perché no, ultimo ritrovato delle tendenze fashion da ballo: indossare pantaloni e magliette di diversa lunghezza una sopra l’altra. 3
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