Trattato teorico-pratico della scherma di spada e sciabola – 1884 ...

RELAZIONE XXV
passività di quello, ma ne resterà pur sempre qualche cosa di
ammirato dallo spettatore. Non prova dunque nulla chi dice:
i miei allievi fanno molto, se non provi altresì che quel
molto è realmente un massimo e che nessun altro metodo
avrebbe potuto dar più.
La scuola Redaelliana mancava inoltre affatto dei caratteri
chiesti dalla 2a e 3a condizione domandata per provare la
bontà di una scuola.
Infatti, appena usciti da essa, i giovani maestri
modificavano qual più qual meno il metodo appreso. I più
progrediti sono precisamente i più scostati.
Ora se di assimilazione intensa e permanente non ce ne fu
mai, come si potrebbe dire che i buoni effetti erano dovuti al
buon metodo? - Lodare il concetto meccanico Redaelliano
significherebbe ammettere che (tutte le altre cose pari) gli
spazi più lunghi si percorrono in tempi più brevi. Noi
abbiamo veduto come i raggi d'azione inculcati nella scuola
Redaelliana, fossero incomparabilmente maggiori di quelli
inculcati in ogni altra scuola o, per dir meglio, in natura. È
infatti assiomatico che il movimento d'una macchina
qualsiasi va coordinato alla disposizione ed alla forma dei
suoi congegni, e che non è possibile di comunque
prescindere da taluno di questi e mettere in conflitto
un'azione meccanica con un fatto organico preesistente.
Questo ragionamento vale per tutte le macchine, compresa
la umana, anzi principiando da questa. Dove la natura ha
posto una flessuosità, non è fattibile nè seriamente pensabile
di porre una rigidezza perchè sarebbe creare un'antagonismo
a tutto detrimento della logica dinamica che non può a meno
di essere la più inviolabile di tutte le logiche, perchè il
movimento è il più brusco ed intransigente di tutti i fatti.
Se nonchè, ben più che da un'argomentazione di filosofia
naturale, la teorica Redaelliana rimane confutata dalla
anatomica e fisiologica, intorno alla quale è ragionato con
singolare evidenza da pag. 31 a pag. 34 della citata