tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

In questi esempi estremi la delusione 56 è talmente amara da creare scetticismo e spingere
le madri ad abbandonare le misure della vigilanza : esse si arrendono alla sventura, alla
maledizione di concepire solo figlie femmine e abbandonano per sempre l’idea di avere un
peso nella società.
Nous avions débarqué dans la vie de mes parents comme une fatalité. [...] Consciemment ou non,
ma mère avait jalonné nos rapports de barrières. Si bien qu’elle éradiqua son rôle de gardienne... 57
I casi precedenti mostrano delle eccezioni, piuttosto estreme, in cui l’essere madre di sole
figlie femmine viene percepito come una maledizione, a cui, una volta tentati tutti i sortilegi
possibili, non resta che rassegnarsi e arrendersi. Tuttavia, sono appunto delle eccezioni
lontane dalla regola, regola che vuole che una buona madre sia sempre attenta e rigida
nell’educazione delle figlie e irremovibile nell’osservanza dei precetti patriarcali della
segregazione.
Come guardiane le madri rappresentano, dunque, una contraddizione enorme nel
panorama finora delineato : allo stesso tempo vittime e carnefici, esse mettono in atto
un’autorità di suggestione che trascina se stesse e le generazioni future di donne in un vortice
senza uscita.
È particolarmente sconcertante il fatto che le madri siano complici di un'autorità che le
vuole escluse dalla vita sociale e che si schierino dalla parte del più forte, invece di battersi
per la conquista della propria dignità di essere umano. Nel caso di Mon cher fils, ultimo
romanzo di Leïla Sebbar, suscita clamore la storia di una giovane che ha disubbidito agli
ordini della famiglia riguardo a un matrimonio combinato : « Ma mère ne disait rien. Elle n'a
pas défendu sa fille, [...] c'était la honte sur la famille, la tribu... Une malédiction jusqu'à
56 La delusione è evidente anche in questo episodio autobiografico riportato da Assia Djébar : « L’accoucheuse a
dit [...] : “ Salut à toi, fille de la montagne. Tu es née dans la hâte, tu apparais assoiffée de la lumière du jour, tu
seras une voyageuse, une nomade partie de cette montagne, pour aller jusqu’où, plus loin encore ! ” Bahia, la
jeune mère, ne dit mot. – Tant de discours pour une fille ! soupira-t-elle ». Assia Djébar, Vaste est la prison,
Paris, Albin Michel, 1995, p. 242.
57 Leïla Marouane, Ravisseur, cit., p. 31.
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