tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Per comprendere il ruolo giocato dalla famiglia nelle culture del Maghreb, non si può
non tenere conto che la vita quotidiana dei membri che vi appartengono si svolge su due
diversi palcoscenici : la casa, intesa nel senso della famiglia nella sua dimensione più
individuale e privata ; e tutto ciò che è esterno ad essa, quindi la società e il dominio del
pubblico.
La famille a dans le monde arabe une importance qui date d’avant l’islam et la Ummah. Mais
aujourd’hui encore, son rôle n’est pas négligeable, car l’obéissance scrupuleuse à Dieu et à ses
vicaires demeure une composante de base de la relation traditionnelle d’un fils avec ses parents. 3
Nei capitoli che seguiranno si analizzerà la stretta relazione tra famiglia e religione nei
contesti islamici, si vedrà come la differenza tra ubbidienza dovuta a Dio e ubbidienza dovuta
ai genitori sia davvero sottile e come, in particolar modo, la figura del padre possa essere
accomunata a quella di un Dio venerabile e terribile agli occhi della prole, ma anche e
soprattutto di tutti i membri femminili del clan. La disparità in termini di d’importanza tra i
due sessi si gioca prevalentemente sul terreno del simbolico, ma ha forti ripercussioni anche
nella vita quotidiana.
L'articolazione rigidamente segregante dei ruoli dei due sessi nell'ambito islamico è
stata considerata il risultato dell'introduzione del Corano in società erroneamente ritenute
prive di restrizioni ed estranee a ogni tipo di subordinazione nei confronti della donna. Negli
ultimi anni molti studi autorevoli 4 hanno cercato di portare alla luce la verità riguardo agli
elementi di oppressione sociale a torto considerati invenzione della religione musulmana e di
rivelare l’esistenza di un consistente sostrato di concezioni misogine a cui questi elementi si
sono aggiunti.
É indispensabile sottolineare, dunque, che la misoginia, la separazione delle donne dalla
vita pubblica, le leggi patriarcali, sono caratteristiche comuni dei monoteismi e delle culture
del Mediterraneo e del Medio Oriente sin dai tempi che hanno preceduto la nascita dell’Islam.
3 Malek Chebel, Le sujet en Islam, Paris, Seuil, 2002, p. 152-153.
4 Cfr. Thérèse Saliba, Carolyn Allen, Judith A. Howard, Gender, Politics and Islam, Chicago, University of
Chicago Press, 2002. E ancora, Miriam Adeney. Daughters of Islam: Building Bridges with Muslim Women.
Downers Grove, InterVarsity Press, 2002.
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