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Per quanto concerne Djamila, invece, protagonista de La Jeune Fille et la Mère, anche<br />
se il finale della storia lascia un margine di interpretazione positiva, non arriva a liberarsi<br />
della violenza alla quale sembra essere destinata.<br />
Ne La civilisation, ma mère!..., la madre si emancipa dalla condizione di subalterna,<br />
dalla sottomissione al marito, ma lo fa attraverso i figli che, spesso nel testo, ripetono di<br />
averla fatta “nascere” a una nuova vita : « Tu viens enfin de naître, ajouta Nagib. Allez, viens,<br />
petit loustic ! 69 ». E ancora : « Tourne le dos à cette vieille maison et à ce passé croulant !<br />
Marche, marche donc ! Regarde autour de toi, ouvre les yeux que Dieu t’a donnés le jour de<br />
ta naissance. Ce monde est à toi aussi 70 ».<br />
Nel quadro della finzione narrativa, per quanto strano possa apparire, il messaggio più<br />
incoraggiante arriva da Tahar Ben Jelloun, la cui eroina, Fathma, per l’appunto, lancia la sfida<br />
sociale più attendibile attraverso la sua scelta di dedicarsi alla scrittura. Nel caso di Driss<br />
Chraïbi, invece, la madre femminista assume dei connotati quasi parodici, i suoi<br />
atteggiamenti si dimostrano inverosimili poiché mostrano un capovolgimento totale della sua<br />
condizione in un lasso temporale molto ristretto :<br />
Je suis à présent consciente, entièrement responsable de ma vie, entends-tu ? Je ne suis pas en train<br />
de me libérer de la tutelle de ton père pour venir te demander ta protection, tout grand gaillard que<br />
tu es. Je sais ce que j’ai à faire. 71<br />
Nonostante la madre, in uno slancio di orgoglio, affermi di essere libera e responsabile<br />
della propria vita, è evidente che la presa di coscienza di cui parla non si presenta come un<br />
processo autonomo, ma come un percorso inizialmente imposto dai figli.<br />
La realtà delle cose oggi è piena di speranza. Quante Fathma esistono attualmente nella<br />
vita reale ? Non c’è forse un legame certo tra i personaggi fittizi creati da Tahar Ben Jelloun e<br />
Driss Chraïbi e l’esperienza vissuta da Leïla Marouane ? Anche se quest’ultima non permette<br />
alla sua eroina di conquistare la libertà e l’emancipazione, nella realtà è l’autrice stessa che lo<br />
69 Driss Chraïbi, La Civilisation, ma Mère!..., cit., p. 96.<br />
70 Ivi, p. 66.<br />
71 Ivi, p. 137<br />
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