tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

icambiata da un senso di appartenenza e di sicurezza fortissimo 76 , un’identità collettiva e
solidale che rende più tollerabile il complesso di divieti, regole e riti cui i membri si
sottopongono in maniera spesso volontaria.
Alla religione e all’importanza che questa riserva alla famiglia, ad esempio, si collega
in maniera indissolubile la tradizione con tutto il suo apparato rituale particolarmente
significativo e rilevante nel caso dei maschi. Diventa impossibile interpretare correttamente
le scelte che guidano gli individui appartenenti alle società del Maghreb, se non si fa
costantemente riferimento all’importanza notevole dell’umma.
La structure du moi du Maghrébin en milieu traditionnel est centrée sur les coutumes, les
traditions et la codification des relations interpersonnelles. Dans cette société traditionnelle
l’organisation de tout événement marquant est très ritualisée. La signification symbolique des
événements est très accentuée. Les règles et les codes sont très importants. 77
La vita di un musulmano appartenente alla società tradizionale, infatti, è scandita da riti
iniziatici dalla forte valenza simbolica, un esempio tra tutti – forse il più esplicativo – può
essere quello della circoncisione. Gli studiosi 78 che si sono occupati di questo argomento non
hanno potuto fare a meno di riscontrare le profonde conseguenze psicologiche che questo
evento rituale ha sui giovani che vi si sottopongono. Freud, in particolar modo, è ritornato più
volte sull’argomento, cercando in diversi momenti della sua carriera di integrare
l’interpretazione secondo la quale la circoncisione è la minaccia della castrazione simbolica.
L’intervento di Freud più interessante ai fini di questa tesi è quello nel quale lo psicanalista
austriaco identifica la pratica della circoncisione con un atto di totale sottomissione nei
confronti dell’autorità paterna :
76 È emblematica la rivalorizzazione fuori misura della umma e della tradizione all’indomani dell’indipendenza
dei paesi del Maghreb, primo tra tutti l’Algeria - dove la guerra di liberazione è stata maggiormente sanguinosa e
violenta - quasi come un voler cercare l’identità pura, non intaccata dagli usi degli occidentali e dall’esperienza
della colonizzazione : « Enfin fe nombreux facteurs politiques ont favorisé un regain d’importance aux structures
traditionnelles. En effet les pays du Maghreb, comme tous les pays nouvellement ou récemment indépendant, ont
cherché à mettre en valeur leurs traditions et leur patrimoine culturel propres dans la perspective “d’un retour
aux sources” ». Bendahman Hossain, Personnalité maghrébine et fonction paternelle au Maghreb, cit., p. 75.
77 Ivi, p. 74.
78 Interessanti, a questo proposito, i seguenti studi: Sigmund Freud, Abrégé de psychanalyse, Paris, PUF, 1978.
E, Moisés Tractenberg, Psychoanalysis of circumcision, New York, Denniston & al. Kluwer academic/Plenum
publishers, 1999.
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