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Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 72.pdf - Bibliotheca ...

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2o8<br />

T A r,<br />

cristiani si vede scolpita colle isciizlonl<br />

spessissimo la figura del pesce, o in vece<br />

eli questa la parola pesce coH'acclaraazio-<br />

ne / ìiìcit. adoprala anco al presente dal-<br />

la chiesa greca unitamente col nome <strong>di</strong><br />

Cristo e colla croce ne'sigilli de'pani che<br />

devono servire per I Eucaristia. Il simbo-<br />

lo poi della colomba non solo servì a rap-<br />

presentare misticamente lo Spirito santo<br />

(V-), ma ezian<strong>di</strong>o per significare le anime<br />

sempiici, non che per <strong>di</strong>mostrare gli<br />

ripostoli ban<strong>di</strong>tori dell' Evangelio, come<br />

111) simbolo esprimente le loro virtù, etal-<br />

volta ancora per significare tutti i fedeli<br />

e le prerogative <strong>di</strong> cui devono essere or-<br />

nali. Sui sepolcri la colomba è gerogli-<br />

fico dell'anima uscita dal corpo in pace e<br />

comunione de'fedeli, quasi colomba usci-<br />

ta dall'arra simbolo della Chiesa, in cui<br />

i fi^deli defunti ponno sperare <strong>di</strong> salvarsi<br />

dal comune naufragio, e in<strong>di</strong> volare agli<br />

eterni riposi. Anche i goti aveano per co-<br />

.stume <strong>di</strong> poire ne'loro sepolcri alcune co-<br />

lombe, e sopra certe pertiche. La colomba<br />

fu pure figura del martirio sostenuto<br />

per professare l'Evangelio, e servirono i<br />

vasi fatti in forma <strong>di</strong> colomba per con-<br />

servare i pani eucaristici, per denotare le<br />

virtù cristiane necessarie alle anime. Di<br />

queste colombe poste anche a ornamento<br />

nel Talìcvììacolo della ss Juicavistia ,\\t\<br />

seguente articolo ne parlo,e perchè si so-<br />

«[lendevano pure ne'baltisteri, oltre altre<br />

spiegazioni e significati. Senza entrare nel-<br />

la <strong>di</strong>scussione critica, se il monumento <strong>di</strong><br />

Paienzo propriamente servì <strong>di</strong> taberna-<br />

colo all'Eucaristia, o <strong>di</strong> tabernacolo per<br />

custo<strong>di</strong>re il libro degli Evangelii,pare dal<br />

fin qui accennatoche ne'simboli si riuni-<br />

scano allegorie relative all'una e all'altro,e<br />

forse il simile taberiiacolo,non piìi esisten-<br />

te, per simmetria sarà slato delia slessa forma<br />

e con eguali sculture. Il tabei iiacolo<br />

<strong>di</strong> Firenze della Madonna dell'Orcagna<br />

è <strong>di</strong> un i-enere somigliante a'iabeinacoli<br />

sin qui descritti, nella qual città nel 1 85 1 si<br />

pubblicò l'incisionee illustrazione:// y^/'Z-<br />

hernacolo della Madunna <strong>di</strong>Or SaiiMi-<br />

T A n<br />

(Itele, lai'oro insigne <strong>di</strong> Andrea Orcagna.<br />

ed altre sculture <strong>di</strong> eccellenti mac'<br />

stride qualiadornano la loggia e la chie-<br />

sa predetta, inciso dal cav. G. P. Lasi-<br />

nin. Il tabernacolo della Madonna del-<br />

l'Orcagna è un gran quadrato riccamen-<br />

te ornato <strong>di</strong> sculture in bassorilievo , in<br />

figure, in fogliami, e <strong>di</strong> musaici, non che<br />

circondato da un artistico cancello <strong>di</strong> sti-<br />

le germanico, con pilastri teiuiinanli in<br />

guglie e con tetto piramidale, come pure<br />

le altre piìi importanti sculture della ma-<br />

gnifica chiesa d'Or San IMichele tiovansi<br />

allesso quali si vedono riportate dall' o-<br />

piM-a del valente Lasinio, <strong>di</strong>segnata da<br />

Francesco Piernccini e illustr.ita da Gio-<br />

vanni Masselli; mentregià l'encomiatoar-<br />

ciiitetto tedesco G. G. Muller<strong>di</strong> iMosnang<br />

nel suo pregevolissimo scritto sul duomo<br />

<strong>di</strong> Fiienze, avea fatto compita e chiara<br />

descrizionedell'intierosirabolo del taber-<br />

nacolo della IMadonna. La chiesa poi fu an-<br />

teiioruienle e colla nota eru<strong>di</strong>zione de-<br />

scritta dal p. Pvicha gesuita, yntizie delle<br />

cliiese fiorentine 1. 1 ,p. i ,insieiue al taber-<br />

nacolo della miracolosa immagine d'Or<br />

San Michele, <strong>di</strong>segnatoeincisoda G. Bo-<br />

naiutijla cui tavola precede la descrizione.<br />

11 (lotto religioso e benemerito delle splen-<br />

<strong>di</strong>de chiese della nobilissima Firenze, in-<br />

comincia la descrizione <strong>di</strong> quella dellaMadonna<br />

<strong>di</strong> Or San Michele con raccontare<br />

l'origine della cappella o tabernacolo, che<br />

ben a ragione esalta con queste parole. Sovrano<br />

tabernacolo nella vaghezza del <strong>di</strong>-<br />

segno e nella ricchezza de'inarmi sorpas-<br />

sante ogni umana estimazione. Egli in ciò<br />

fu mosso dalle tralasciate notizie da Boc-<br />

chi, Cinelli,Bal<strong>di</strong>nucci, e Vasari nella vita<br />

dell'Orcagna, il tpiale non<strong>di</strong>meno lasciò<br />

scritto quanto fedelmente il p. E.icha ri-<br />

produsse. Dice dunque che Vasari narra,<br />

come il sodalizio d'Or s. IMichele riuniti<br />

molti denari e beni donati alla pro<strong>di</strong>giosa<br />

immagine della Madonna (che in origine<br />

era slata <strong>di</strong>pinta in un pilastro della loggia<br />

Ors. Michele, tavola che restata illesa uel-<br />

rjuceu<strong>di</strong>odeli3o4; l^i loggia destinata al»

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