Itinerario Educativo - dove abiti

III MODULO
LA NOTTE È… BIANCA
LA SENTINELLA, UNO SGUARDO VIGILANTE
Orizzonte: il giovane viene aiutato a “vedere” le sue attese di liberazione e quelle del
mondo; e scopre che il Vangelo è la bella notizia, la Parola fatta carne, che indica la via
della liberazione. Occorrono, per questo, occhi e cuore vigilanti che sappiano entrare in
dialogo empatico e simpatico con la storia, perché diventi storia di salvezza. La Chiesa
viene riconosciuta, così, come popolo di profeti.
LA PAROLA
Dal Vangelo secondo Matteo (2, 13-15.19-22)
I Magi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e
gli disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché
non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo”.
Egli si alzò, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugiò in Egitto, dove rimase
fino alla morte di Erode, perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo
del profeta: “Dall'Egitto ho chiamato mio figlio”.
Morto Erode, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli
disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va' nella terra d'Israele; sono morti
infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino”. Egli si alzò, prese il bambino e sua
madre ed entrò nella terra d'Israele. Ma, quando venne a sapere che nella Giudea
regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in
sogno, si ritirò nella regione della Galilea e andò ad abitare in una città chiamata
Nàzaret, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo dei profeti: “Sarà chiamato
Nazareno”.
RILEGGIAMO…
Risulta evidente, in una prima lettura del brano in questione, come ci sia una forte
contrapposizione tra l’agire di Erode e la volontà di Dio.
Erode invia soldati, Dio manda un angelo dentro l'umile via dei sogni. Dio si affida ai
sogni degli uomini e alla loro capacità di sognare e di ascoltare. Erode, invece,
rappresenta il volere del mondo, restio all’accoglienza della Parola e deciso a “liberarsi” di
essa. Dio, al contrario, cammina accanto alle nostre paure con la sua Parola, cammina
con tutti i rifugiati, e con chi da’ loro soccorso, con un sogno di parole, un sogno di
Vangelo. Da questa evidente contrapposizione di idee e di azioni, ne viene furori una
situazione tribolata per Giuseppe e la sua famiglia, simboli della prima comunità
ecclesiale nascente. Una famiglia tribolata, che richiama tante altre situazioni anche del
nostro tempo: dai profughi costretti da anni alla paura e alla fuga, agli emigranti
obbligati a separarsi dai loro cari, e magari annegati nel Mediterraneo prima ancora di
raggiungere la meta; dai perseguitati e incarcerati sotto regimi tirannici, ai genitori
straziati dal non avere di che nutrire i loro bambini.
Giuseppe, quindi, può essere caratterizzato con la figura della sentinella, in quanto vigila
con occhio attento e pronto, scuote ed avverte coloro che gli sono vicini con voce forte e
profetica e scruta nel buio la via e le possibilità future. Ed è in questo contesto che si
inserisce il compito della Chiesa la quale, deve intervenire, parlare e cogliere l’essenziale
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