Tito Perlini - Walter Benjamin 0.2

essere più crudele, ha messo in luce tutte le contraddizioni insite in tale posizione e la sua
fondamentale fragilità. Il politicismo di Benjamin, del resto, negli ultimi dieci anni della sua
vita, è diventato via via sempre più astrattamente volontaristico e disperato.
Il politicismo di Benjamin rappresentava uno dei due poli congelati, agli antipodi del
quale si trovava la sua inclinazione teologica. Incapace di un superamento dialettico,
Benjamin è rimasto imprigionato nella contraddittorietà e il suo pensiero ha continuato ad
essere avvolto nell'ambiguità. Tale ambiguità è visibile nel modo benjaminiano d'intendere
l'arte e la tecnica ed è ravvisabile anche nel suo atteggiamento verso Brecht. Si pensi al
commento delle poesie di questi, a proposito del quale Ivernel ha giustamente osservato
che esso è profondamente ironico, pur nel suo apparente impegno apologetico, verso
Brecht. Usando, infatti, la forma del commentario, che di per sé non può non appoggiarsi
ad un'autorità e trar forza dalla sfera del sacro, Benjamin ha fatto ricorso proprio a quella
tradizione di cui il lirismo critico brechtiano voleva essere la totale demolizione.
Riaffermando ciò che Brecht nega, proprio nel momento in cui sembra celebrare l'apologia
di costui, Benjamin in effetti ci fornisce una lucida ed ironica confutazione
dell'«illuminismo» brechtiano. Ivernel nota acutamente come l'apologia finisca per rivelarsi
parodia quando Benjamin, volendo privilegiare Brecht, lo presenta nelle vesti di un
classico, di un autore consacrato, immettendolo in una tradizione di cui Brecht stesso
avrebbe voluto essere il distruttore.
La politicizzazione dell'arte si rivela sempre più come un grosso equivoco e come
una via da non percorrere assolutamente. Le ragioni portate a tale proposito, sia pur sulla
base di diversissime ed anzi opposte impostazioni di pensiero e con sviluppi divergenti, sia
da Lukács sia da Adorno ci sembrano assolutamente inconfutabili. L'engagement si sta
dimostrando sempre più, con tutte le sue pretese di demistificazione, una grossa
mistificazione. L'imbalsamazione del teatro di Brecht, il suo ingresso trionfale nel Museo e
l'involuzione crescente del brechtismo che ha trovato il suo ultimo sbocco nei polpettoni
documentari pseudo-politici di quel mediocre epigono che è Peter Weiss, dimostrano
chiaramente l'equivocità di una tale via. E l'engagement certamente non ha raggiunto esiti
migliori in altri filoni di arte politicizzata, non potendosi certamente definire un risultato
persuasivo i melodrammi ideologici di Sartre, capaci solo di rammodernare alla meglio
Victor Hugo con l'adozione di motivi ricavati dal giornalismo.