Argentovivo - dicembre 2009 - Spi-Cgil Emilia-Romagna

via Dolorosa e lui mi parlava delle stazioni
della croce, in quel momento questo Cristo
è diventato molto presente, dentro, come
se questa figura della mia infanzia poi
venisse fuori in un modo incredibilmente
vivo. Non so come dire. Molto presente,
molto pregnante.
In realtà questa cosa mi ha sconvolto. Questa
sorta di illuminazione spirituale mi ha
sconvolto e ho detto: “Questo è il mio prossimo
progetto perché adesso voglio capire
dove sto io, qual è il rapporto dell’uomo
con Dio”. Volevo capire dove stavo. Per la
Chiesa, per tutto quello che significa in
termini di riti, ho sempre avuto un po’
un rifiuto e continuo ad averlo, nel senso
che adesso mi ritengo cristiana ma molto
a modo mio. Però la figura del Cristo per
me, concretamente (fra l’altro mi chiamo
Cristina), è essenziale. È una cosa molto
intima mia, non la condivido con nessuno.
Quello che importa è ciò che mi comunica
questa figura (non per forza deve essere
esistito). Non ho bisogno di pregare, non
ho bisogno di pensare al Cristo perché in
realtà il Cristo, in qualche modo, agisce su
di me. Possiamo dirlo in un altro modo: il
Cristo mi ispira a fare il mio lavoro. Il mio
lavoro è il Cristo, è la mia spiritualità. Non
posso separare le due cose e non mi interessa
neanche.
Recentemente poi ho scoperto che in realtà
l’artista è una sorta di Cristo, nel senso
che utilizza la sua sofferenza per il bene
della comunità. La figura del Cristo, per
l’artista, è dunque una figura essenziale.
Infatti non a caso molti pittori si sono raffigurati
nella veste di Cristo.
Io non ho bisogno di mettermi a pregare
e fare un rituale. Io ho bisogno di essere
a contatto con la gente e lì trovo il Cristo,
lì trovo tutto quanto. Ti faccio un esempio:
quando vado a fare dei laboratori in carcere,
sento che mi è facile seguire quelle parole
dei Vangeli che, ogni tanto, mi metto a
leggere. Ma non ne ho neanche bisogno. Il
Cristo c’è e basta.
Oltre tutto, vedi, porto questa cosa al collo:
sono preghiere musulmane, è una sorta
di … non dico portafortuna, è di mia figlia
in realtà. Mia figlia è musulmana perché
I temi della memoria
suo padre è senegalese musulmano e io
sono stata… non sposata (non ci siamo
mai sposati), però ero come la seconda
moglie e questo in quel momento mi stava
bene (…).
Inoltre ho scoperto di avere anche radici
ebraiche, quindi questa separazione tra
le religioni, delle persone in base alla religione,
proprio non la capisco. Penso che
sia una separazione che si sono inventati i
potenti, le persone che vogliono separarci
gli uni dagli altri. E renderci ostili. Non la
capisco proprio perché in realtà tutte le
religioni hanno la loro poetica e, se leggi i
testi che parlano di spiritualità, che siano
ebraici, o cristiani, o musulmani, o induisti,
o buddisti … tutte le religioni hanno
qualcosa di speciale, hanno qualcosa da
dirti. L’essenza è solo positiva. Io, davvero,
non capisco la separazione tra religioni.
Anzi, sull’Islam … io porto questo ciondolo
al collo, questo libro di preghiere, proprio
perché l’Islam è etichettato come qualcosa
di negativo. Io porto questo non perché io
condivida concretamente quella religione,
infatti su molte cose non sono d’accordo.
Vedo ad esempio che le donne in Senegal
non possono guardare l’uomo più grande
negli occhi e certo questo non posso condividerlo.
Non le condivido, però lo porto
proprio perché è una religione dannata da
tutto il nostro mondo. Se io fossi andata in
Iran avrei portato una croce. Non è tanto
una questione di provocazione, ma una
Kelly Benaim Ishaoula con il marito
questione di unione e di stimolo a pensare,
a riflettere.
Io sento che il mio compito, come artista,
è anche quello di stimolare e di portare
una possibilità di conoscenza, cioè lottare
contro la stagnazione, contro l’ignoranza.
E contro gli steccati. Questa è la mia storia
spirituale, è un lavoro sociale ed è solo un
lavoro sociale. Poi la fonte di questo lavoro
sociale è una relazione particolare con il
Cristo, concretamente, ma anche con tutti
i percorsi spirituali dell’uomo (…).
Per questo vado in carcere a lavorare, perché
queste persone hanno una saggezza
che io non ho. Stanno vivendo un’esperienza
che io non ho mai vissuto, pur avendo
vissuto esperienze estreme. È una esperienza
estrema che le fa estremamente
accoglienti verso la conoscenza. È fantastico.
Le loro reazioni, come loro fanno
… è veramente bello avere a che fare con
loro. Capisco Cristo che va a parlare con i
pubblicani.
Testimonianza raccolta
da Anna Maria Pedretti
Come un giardino colorato
Kelly
Kelly Benaim Ishaoula, nata a Casablanca
(Marocco) nel 1963. È venuta
in Italia nel 1990 per seguire il
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