View/Open - Lear - Università Ca

annali di ca' foscari, xlv, 3, 2006
narratore, che viene sottaciuta nel testo, grazie al fatto che i personaggi
della prima parte ritornano. Am£n, dunque, incastra ed
inanella storie come nello schema classico delle Mille e Una Notte
passando dal racconto del sanguinoso incidente che lo ha portato
all’Ospedale pubblico di Helw¡n, alle storie delle apparizioni di
spiriti ai degenti, a considerazioni di teoria letteraria e alle conseguenti
conversazioni telefoniche con Borges, con il quale l’autore
condivide anche una laboriosa costruzione di un labirinto vero e
proprio, dotato di una stanza dalle pareti di specchio al centro...
Come in certe forme della letteratura popolare, troviamo uno stile
numerativo: liste di oggetti tanto particolareggiate quanto surreali
si susseguono e si compenetrano senza interruzione. Il brano che
segue è l’incipit del racconto: il personaggio di Ra\aw¡t irrompe e
poi scompare subito dopo, per ritornare solo nella seconda metà
della storia. L’incontro tra il protagonista e questa donna funge
da storia cornice per tutte le altre:
Lei è Ra\aw¡t, l’infermiera grassa e tarchiata di cui Nunu dice, nel suo
dialetto scostumato, «La carrozzeria però ce l’ha tutta a posto».
Il suo corpo tarchiato rimanda, anche se alla lunga e chiudendo un
occhio sull’ampiezza del torace, al canone arabo antico, quando si diceva
«costei è dama formosa dalle morbide pieghe, che nutre l’infante e scalda
l’amante».
L’ho vista la prima volta all’ospedale pubblico di Helwan, portavo sulle
spalle Nunu e Rita, il sangue mi colava scuro sulle guance. Avevo preso una
coltellata profonda in pieno viso, dopo una rissa alla fermata dei pulmini
nel piazzale della stazione. La cosa strana è che non ero coinvolto nella
lite scoppiata tra Nunu e Busy, che ha il baracchino di fegato e cervella
in stazione, di fianco al caffé Brasil. C’era di mezzo Wafdiyya, sorella di
Busy e compagna di vizio di Nunu, in questa come nelle mille altre liti
scoppiate per via di quella depravata. 26
Il passaggio, nel suo improvviso snodarsi da una descrizione
al tempo presente ad una narrazione al tempo passato, offre un
esempio di quello stile che dominerà tutto il romanzo e che
consta in una germinazione continua di narrazioni a partire da
piccoli particolari. La lingua, contrariamente al racconto di Ma
ya‘arifu Am£n, è molto varia e accoglie tanto un registro alto e
fiorito quanto un buon numero di espressioni volgari in ‘¡mmiya,
specie nel discorso diretto, che molto spesso ospita proverbi e
detti popolari. Nel brano appare la natura parodica del testo, ma
qui la parodia, più che ispirarsi sinceramene al modello classico
26 Hur¡’ mat¡ha qu†iyya, (II parte), 61.
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