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annali di ca' foscari, xlv, 3, 2006
riw¡yat- s£ra al-{¡tiyya (romanzo autobiografia). 8 Questi romanzi,
lungi dal rispettare quei principi codificati da Lejeune nel patto
autobiografico, sovvertono l’idea stessa di uno scritto progettato
e della figura di un io-narrante coerente ed unitaria.
Idw¡r al-+arr¡t mette l’accento su un doppio aspetto, di
continuità e discontinuità, rispetto alla generazione precedente: se
infatti da una parte il nuovo rapporto nei confronti della Storia
e delle grandi istanze determina una grande differenza nei contenuti
e nella definizione del soggetto, d’altro lato però permane
un legame formale, se non con l’intera avanguardia consacrata,
per lo meno con alcuni dei suoi esponenti. 9 In difesa di una
continuità diretta tra le avanguardie degli anni Sessanta e Novanta
si esprime invece Bah¡’ ¥¡hir nel suo F£ mad£≠ al-riw¡ya (elogio
del romanzo), una raccolta di saggi e di riflessioni critiche sul
romanzo egiziano. Leggiamo dall’autore, a proposito di Hily∞b∞lis
(Heliopolis) di May al-Tilmis¡n£:
A mio parere gli elementi di continuità tra generazioni sono più forti
delle apparenze di rottura. Se ci si ricorda di come la Generazione degli
anni Sessanta abbia dissolto il tempo all’interno della narrazione romanzesca
e del racconto, di come abbia creato la figura dell’anti-eroe impotente nei
confronti della realtà che lo circonda, e al tempo stesso dipendente da essa,
per potersene sentire staccato, [...] si capirà come gli scrittori degli anni
Novanta abbiano in realtà spinto queste caratteristiche al limite. 10
Sia che si legga la scrittura degli anni Novanta come estensione
ed esasperazione di una forma narrativa presente, in nuce, in
alcune tendenze del vecchio panorama letterario di avanguardia,
sia che si parli di rottura, appare comunque chiaro come il termine
di «Nuova Generazione» non possa indicare una categoria
impermeabile e definita, omogenea al suo interno. Il termine deve
al contrario far pensare ad un campo differenziato al proprio
interno e suscettibile a variazioni continue, poiché la produzione
di ogni singolo autore si differenzia nel tempo e può interpretare
di volta in volta visioni della realtà assai diverse tra loro. Secondariamente,
esistono evidentemente modelli ed ispirazioni che
vengono dal romanzo europeo che hanno influenzato entrambe le
8 Si veda +. DUma, «Riw¡yat al-s£ra al-{¡tiyya al-\ad£da. Qir¡’ f£ ba‘∂
Riway¡t al-ban¡t» f£ Mißr al-tis‘in¡t Nizwa, 36 (2003), 57-76.
9 Si veda I. al-+arrAt, al-Qißßa wa-l-≠ad¡øa, Markaz al-≠a∂¡ra, al-Q¡hira
2002, 167-200.
10 B. ¥Ahir, F£ mad£≠ al-riw¡ya, D¡r al-Had¡ li-l-na∫r wa-l-tawz£‘, al-Minya
2005, 107-117.
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