View/Open - Lear - Università Ca

annali di ca' foscari, xlv, 3, 2006
di transito e a forza di passarci sopra mani e piedi. Tutti i contadini che
venivano dai paesi vicini a Helwan vi sostavano colla loro sporcizia e le
loro donne. Coi loro visi stanchi, scavati e cotti dal sole, con mani e lunghi
piedi neri e sudati, se ne stavano buttati sulle panchine. A volte piegavano
la testa fumando in silenzio, altre pregavano a bassa voce guardando i malanni
dei figli, rosi dal fuoco estenuante della febbre e scossi da conati di
vomito e diarrea. [...] Ero sdraiato sulla panchina, quando improvvisamente
vidi un fiume di acqua e sapone che allagava il pavimento, portandosi via
le mie scarpe Dunlop ancora allacciate. Mi voltai e non vidi nessuno e mi
tornarono alla mente le vecchie storie ascoltate da piccolo sull’ospedale
pubblico di Helwan, detto anche «il Terminale». Queste storie erano piene
di |inn e fantasmi, per tutta la gente che c’era morta. La cosa strana era
che questi per lo più avevano sempre a che fare con la presenza di acqua,
sapone, o comunque col pulito. Come se gli spiriti non volessero tornare
se non belli puliti e ringiovaniti, tante erano state le malattie, la miseria,
la sporcizia che avevano dovuto vedere. Come se volessero rifarsi sui vivi
e incoraggiarli a crepare, per essere così di nuovo giovani. 29
Nel passaggio dell’ospedale pubblico, ad esempio, ritroviamo la
caricatura di uno stile realista, nei confronti del quale il romanzo
egiziano è assai debitrice, ridotto qui alla mera forma di miserabilismo.
Ritorna in questa parodia anche il gusto dell’orrido, che
è caratteristico dello stile noir di }ikr£ tanto quanto è insolito
nell’universo letterario egiziano, così «pieno di scritture più serie
e posate del dovuto». 30
Nell’ironica e dissacrante messa in scena di un incontro
telefonico con Borges, che occupa la parte centrale di questo
secondo «romanzo» l’autore paga il suo tributo ad un autore
che, stando alle parole degli stessi giovani romanzieri egiziani, ha
molto influito sulla ricerca di nuove potenzialità della scrittura.
La narrazione si chiude con un episodio che ha per protagonista
il califfo Har∞n al-Ra∫£d, personaggio che ritroviamo anche in
uno dei vari incipit che compongono Se una notte d’inverno un
viaggiatore di Italo Calvino (1979): un possibile riferimento, nel
bricolage della narrazione che necessariamente narra storie già
narrate, ad un altro celeberrimo modello di labirinto. È quindi
nella modalità scanzonata del post-moderno, che lascia trapelare
un approccio del tutto nuovo di fronte alla tradizione (romanzesca
europea o araba classica) che }ikr£ decide di modulare la
narrazione nel suo «oggi».
Idw¡r al-+arr¡t propone di leggere questo romanzo doppio
come la raffigurazione di un personaggio schizofrenico, sdoppiato
29 Hur¡’ mat¡ha qu†iyya (II parte), 60.
30 I. al-±arrAt, al-Qißßa wa-l-≠ad¡øa, 179.
78