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8 Sciroeu de Milan - Marz/April 2013 ACCADEMIA Si torna a parlare della Pietà dei milanesi di Francesca Piragine “Statua principiata per un Cristo et un’altra figura di sopra, attaccate insieme, sbozzate e non finite”. Con queste parole viene inventariata la Pietà Rondanini rinvenuta nello studio di Michelangelo appena dopo la sua morte avvenuta nel 1564. I milanesi che non sono mai andati a farle visita dovrebbero pensare di ritagliarsi due ore di tempo per fare la sua conoscenza. E non solo perché si tratta di un grande capolavoro “non finito”, ma anche perché delle cinque Pietà scolpite dal Buonarroti la Rondanini è quella che più si discosta dalla produzione del celebre scultore che si dedicò a quest’opera fino a pochi giorni prima della sua scomparsa. Con la sua ultima opera incompiuta, infatti, Michelangelo ripensa il proprio tormentato percorso artistico e abbandona la perfezione formale per approdare ad una moderna concezione di scultura che enfatizza il sentimento artistico e la spiritualità anche attraverso un nuovo tema compositivo, un doloroso abbraccio concepito in verticale con la Vergine che sorregge da dietro il Cristo. Nella scultura sono evidenti due parti tra loro contrapposte, due stili che si riferiscono alle due versioni della Pietà, quella precedente, anatomico-realistica e quella successiva ripensata con un linguaggio più espressionista, più intimistico. Questo capolavoro scultoreo sta suscitando un rinnovato entusiastico interesse nella nostra Milano culturale ed artistica. Sulla scultura si accendono i riflettori quando il Comune di Milano annuncia l’intenzione di collocare l’opera in un contesto museografico nuovo, sia pur all’interno delle mura del Castello Sforzesco dove da sessant’anni alberga stabilmente. Con l’aiuto della Fondazione Cariplo nella sala dell’ex Ospedale Spagnolo si lavora per allestire una nuova dimora. Si tratterà di uno spazio che, per la sua ampiezza (circa 600 metri quadri), permetterà al pubblico una diversa percezione di quello che può considerarsi il testamento michelangiolesco; sarà un museo dentro al museo, con tanto di biglietteria e bookshop, oltre a stanze didattiche che connoteranno il nuovo sito come vero e proprio centro di studio e di documentazione. L’iniziativa, si pensa, potrà contribuire a rilanciare l’immenso patrimonio museale del Castello, ma soprattutto a valorizzare la Pietà, opera d’arte di particolare fascino, poco conosciuta e spesso dimenticata, in particolar modo dai milanesi. La Pietà appartiene alla città di Milano dal 1952, anno in cui, grazie ad una raccolta popolare di fondi, il Comune l’acquistò per 135 milioni di lire dalla famiglia Vimercati che, a sua volta, la ricevette dai marchesi Rondanini (proprietari dal 1744) con l’acquisto dell’omonimo palazzo in via del Corso a Roma. Essa fu destinata alle Raccolte Civiche del Castello Sforzesco ed esposta al grande pubblico nel 1956. Per lei fu pensato un allestimento particolare, sofisticato, in linea con le tendenze stilistiche del momento: lo studio Bbpr (degli architetti Banfi, Belgioioso. Peressutti e Rogers) la posizionò dietro un’elegante nicchia in pietra serena che l’avrebbe volutamente isolata dalle altre sculture della sala degli Scarlioni, chiudendo, in tal modo, il percorso scultoreo del civico museo milanese di arte antica.
Questa collocazione, oltre a ragioni di protezione, fu volutamente studiata per creare una sorta di aspettativa nel visitatore, una tensione che si placa solo quando quest’ultimo, trovandosi molto vicino alla scultura, s’incontra emotivamente con essa, come in un dialogo intimo tra opera e fruitore. Si trattò di un approccio prettamente intellettuale, un’intuizione portata avanti da uno studio di architettura all’epoca assai conosciuto e capace di rispondere alle nuove istanze culturali del tempo. Negli anni Novanta, però, quell’idea museografica, apprezzata da molti ancora oggi, andò incontro alle critiche dei teorici del museo di massa che, per l’ultimo capolavoro di Michelangelo, avrebbero desiderato una sistemazione che non si limitasse alla contemplazione da parte di piccolissimi gruppi e che permettesse una visione complessiva a distanza adeguata, una collocazione che potesse dare maggiore dignità alla Rondanini esaltando così il valore di un’opera molto significativa nella produzione dell’artista. Alle tante critiche, tutte discutibili, se ne aggiunse un’altra che non poteva e non può essere in nessun modo contestata: la presenza di scale per raggiungere l’opera rende difficile l’accesso ai portatori di handicap motori e si contrappone fortemente alle più sentite esigenze sociali e normative. Nonostante le opinioni poco favorevoli, la Pietà milanese non si è mai spostata dall’originale dimora. Si è pensato però di mettere mano alla scultura con una pregevole operazione di manutenzione straordinaria. Nel 2004 la C.B.C., in collaborazione con l’Istituto Centrale del Restauro e il Politecnico di Milano, ha realizzato un intervento di pulitura finalizzato alla rimozione della patina che offuscava la superficie scultorea della Pietà. L’intervento ha riguardato anche l’ara funeraria romana del I secolo che fa da basamento alla scultura. Questa operazione di restauro conservativo ha permesso l’acquisizione e la raccolta di importanti dati che si sono rivelati utili, non solo agli operatori del settore, ma anche agli storici dell’arte. In particolare, alcune indagini petrografiche hanno smentito l’appartenenza alla Pietà Rondanini del cosiddetto Frammento Borghese, una testa di Cristo ritrovata a Roma negli anni 50 e attribuita nel 1973 alla prima versione della Pietà. Quel restauro fu un bel regalo per i milanesi: dal 2004 il Cristo e la Vergine sono tornati a risplendere, per emozionarci ancora di più, nel loro commovente abbraccio marmoreo. Ma la ripresa di interesse per l’opera michelangiolesca nelle ultime settimane non trova la sua unica giustificazione nel lavori in corso per la sua definitiva location. Il Comune ci ha riservato la sorpresa di primavera… ACCADEMIA In attesa della nuova casa, che sarà pronta nel 2014, e prima di essere esposta per Natale 2013 in Duomo, Palazzo Marino avrebbe deciso di traslocare provvisoriamente la scultura in carcere… Sì, proprio lì, nel penitenziario milanese di San vittore dove sarà posta nella cappella del Panottico, la Rotonda al centro dei sei raggi dell’istituto. Non è certo intenzione di chi scrive entrare nel merito della questione, chiedersi cioè se, dietro a quest’iniziativa ci sia un intento di provocazione demagogica o meno. È indubbio, però, che tale scelta faccia discutere il mondo dell’arte e l’opinione pubblica e abbia dato inizio, come era plausibile, al carosello degli interventi mediatici di fautori e detrattori dell’iniziativa. Il mio augurio è quello di ogni cittadino interessato alla crescita civile e culturale della propria città. E questa iniziativa mi sembra possa richiamare l’attenzione su due aspetti parimenti importanti ed attuali. Il primo riguarda la valorizzazione dei tesori artistici di Milano, che mi piacerebbe trovasse nella funzione pubblica dell’arte, e non solo nell’Expo, la sua giustificazione principale. La seconda è la drammatica condizione di sovraffollamento del carcere milanese, un problema gravissimo che aspetta da troppo tempo una soluzione definitiva, un’urgenza che non può più essere procrastinata se vogliamo vivere in una società che sia civile anche dentro le mura severe di una prigione. Non so se un tale progetto potrà contribuire a rendere più dignitose le condizioni di chi deve scontare una pena, né se a Michelangelo piacerebbe l’idea del Panottico. Sono quasi certa, però, che questa Pietà, transitando in un luogo di sofferenza, ci porterà inevitabilmente a riflettere su un tema centrale della nostra esistenza, un tema che l’arte affronterà sempre: quello del dolore. E saremo costretti a farlo tutti, cittadini liberi e detenuti, milanesi e turisti, italiani e stranieri. Sciroeu de Milan - Marz/April 2013 9
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