re: “Rialzati, uomo: per te Dio si è - Chiesa Cattolica Italiana

Speciale Natale - 2
12 19 dicembre 2009
Speciale Natale - 3 19 dicembre 2009 13
Visitabile in via Imperiale lo storico presepe realizzato dagli «Amici del Presepio»
LENTIGIONE, UNO STUPORE
LUNGO VENTICINQUE ANNI
V
enticinque anni di maestria artigianale, di
passione artistica e di dedizione a servizio
del Bambinello. Tanto è il tempo che gli
«Amici del Presepio» di Lentigione hanno donato –
dal 1984 ad oggi – per realizzare lo «storico Presepe»,
creazione che ha travalicato i confini della
piccola comunità brescellese, facendo parlare di sé
in tutto il reggiano ma anche nel parmense, nel
mantovano, nel cremonese, nel piacentino.
Ci accoglie uno dei veterani del gruppo, Paolo Sanfelici,
negli ambienti di via Imperiale, una vecchia
stalla (... quale luogo più appropriato?) ora risistemata,
alla quale si giunge con facilità, guidati dai
numerosi cartelli segnaletici. "Abbiamo cominciato
nella chiesa di Lentigione, grazie alla disponibilità
dell'allora parroco don Lazzaro Marani", racconta.
"Poi, anno dopo anno, si è sparsa la voce e
la cosa ha preso piede. Quando l'afflusso inziava
ad essere considerevole, ci siamo resi conto che in
chiesa lo spazio (e lo stesso tempo a disposizione
per lavorarci) era quel che era...". Comprensibile: ci
si poteva andare solo in alcuni giorni e in certi orari,
e ovviamente era necessario star sempre attenti
a sporcare il meno possibile. "In una seconda fase,
dal 1990 al 1995", spiega Sanfelici, "ci trasferimmo
nell'antico «Oratorio Lateranense», sempre in via
Imperiale. La grossa notorietà a livello territoriale è
arrivata in quel periodo". In breve l'impegno diventa
considerevole anche quanto ai tempi.
"Occorrevano diversi mesi di lavoro per realizzare
l'intera l'opera (oggi siamo impegnati all'incirca da
febbraio a dicembre), e nel mese di maggio – per
fare solo un esempio – non potevamo rimanere
nell'«Oratorio», per la concomitanza col Rosario.
Così parlammo con il sindaco, chiedendo di poter
utilizzare questo stabile comunale (allora quasi in
abbandono e adibito a magazzino)". L'evangelica
insistenza venne premiata e – fino ad oggi – tutte
le successive amministrazioni comunali hanno rinnovato
la loro disponibilità". Nato dalla passione di
alcuni volontari in ambiente parrocchiale, il Presepe
di Lentigione è sicuramente un esempio riuscito
di collaborazione con le istituzioni civili.
Ovviamente non tutto si è risolto nel momento
in cui i nostri amici riuscirono a
ottenere la stalla. Dovendola rendere uno
spazio espositivo accogliente, aperto al pubblico,
si resero necessari faticosi e pazienti lavori di adeguamento,
ristrutturazione e abbellimento.
Attualmente l'équipe di lavoro – che organizza anche
«Corsi di Presepistica» durante l'anno, con docenti
del calibro di Antonio Pigozzi (info
340.9061213) – si compone di 5 volontari. Oltre a
Paolo: Alberto Tomasini, Vittorio Stasi, Cosimo Greco
e Stefano Avanzini. "Curioso il nostro incontro
con quest'ultimo", spiega Sanfelici. "Stefano fa il
casaro e abita a Colorno di Parma; passava da que-
ste parti per venire a ritirare il latte. Un giorno si fermò,
quasi per caso (era il '95), ad ammirare il Presepe:
«Io sono appassionato di queste cose, vorrei
imparare. Mi prendete con voi?»... Ed eccoci qua".
Quest'anno, entrando, il visitatore è accolto
da otto pregevoli diorami, in gesso:
L'Annunciazione, La ricerca dell'alloggio,
La Natività, L'adorazione dei pastori, L'adorazione
dei magi, La fuga in Egitto, I primi passi di
Gesù, e una Vigilia di Natale secondo la tipica ambientazione
della civiltà contadina delle nostre zone.
Insieme alla Natività, posta nel Presepe centrale,
costituiscono la novità 2009-2010. Il diorama,
ci spiega Sanfelici, è un presepe piccolo – quasi una
miniatura – ma molto sviluppato in profondità, caratterizzato
da lunghe «fughe» prospettiche e da
un largo impiego delle proporzioni.
Entriamo nel laboratorio, e Sanfelici indica alcuni
pezzi ancora allo stato grezzo; la stanza ne è davvero
piena, fin sugli scaffali. Su un ripiano con la
sagomatura di un antico borgo, Paolo ha appena
versato una colata 'ruvida' di cartongesso – che poi
dipingerà – a dare l'idea di un terreno diseguale, ir-
regolare, sconnesso. È quell'imperfezione che rende
meglio la verosimiglianza del manufatto.
Il Presepe principale (il primo nucleo costruito
in ordine di tempo) è di 80 metri quadri (8x10),
in polistirolo lavorato al pirografo. Attorno a
questo blocco centrale sono disposti diversi quadri,
con temi tratti sempre dai «Vangeli dell'Infanzia».
Ogni scena è realizzata rispettando rigorosamente
le proporzioni visive e calcolando le dimensioni in
prospettiva di figure, oggetti ed elementi naturali.
Per realizzare le sole montagne, che si stagliano
imponenti sullo sfondo, sono stati impiegati 5 quintali
di gesso. Tutto il complesso presepiale è regolato
da un computer e controllato da un sofisticato
pannello elettronico.
Sanfelici accende questa mini-centrale operativa e,
uno dopo l'altro, prendono letteralmente vita personaggi,
attrezzi da lavoro, animali, intere vallate,
eventi atmosferici... Ci sono il temporale – con la
riproduzione del fragore dei tuoni e del bagliore dei
lampi – ed un suggestivo scorcio con la neve; la
pioggerellina e l'acquazzone; il ciclo delle ore del
giorno (dall'alba al tramonto) e un'affascinante volta
stellata notturna. Il suono è avvolgente, diffuso in
stereofonia. In sottofondo si sentono i più diversi rumori
della campagna, in lontananza il canto di un
gallo. Ogni visitatore, invitato alla contemplazione
e al raccoglimento, viene accompagnato a vivere
lo stupore e l'adorazione al Dio fattosi uomo. Quel
fragile Bambino capace, lungo i secoli ed i millenni,
di ispirare tanta pace e tanta bellezza.
Matteo Gelmini
Natale è l'inizio del capovolgimento totale, di un
nuovo ordinamento di tutte le cose. Non è facile
il Natale, non è un quadretto idilliaco, inizia la
conversione della storia.
È da qui, dove l'infinitamente grande si fa infinitamente
piccolo, che i cristiani cominciano a contare gli anni,
a raccontare la storia. Questo è il nodo vivo del tempo. Attorno
ad esso danzano i secoli e tutto cambia.
Solo due Vangeli raccontano la nascita di Gesù: Matteo e Luca.
Mentre Matteo incentra il racconto attorno alla figura di
Giuseppe, l'uomo dei sogni, in un'atmosfera drammatica, innervata
da riferimenti diretti all'Antico Testamento, Luca, in
capitoli pieni di ali di angeli, in un'ambientazione serena, dà
il massimo rilievo al ruolo di Maria, e introduce l'inedito: una
donna che parla con Dio e con gli angeli come un profeta o
un patriarca. E per la prima volta nel dialogo con il cielo è a
una creatura della terra che spetta l'ultima parola:
Io ti ho detto sì.
Ti porto come si porta un bambino,
fatta pesante di vita.
Entra ancora più profondamente in me,
Signore,
vieni,
aprimi il cuore, fai spazio,
fammi tenera argilla nelle tue mani.
Affonda le mani nel folto delle fibre del mio cuore
nei muscoli, nella carne...
Il modo che Dio ha ideato per incarnarsi esalta la bellezza
del corpo, canta il valore della carne, benedetta, assunta,
amata: dolce carne fatta cielo. Non dentro la carne è venuto,
ma carne lui stesso, in ogni fibra Dio. Non è misconoscendola
che noi diventeremo più spirituali.
Ci fu un censimento in tutto l'impero
Luca ci presenta la nascita di Gesù fondendo insieme l'umile
concretezza dei particolari e il respiro della grande storia, la cronaca
di una notte senza data e i grandi calendari degli imperi.
La prima condizione storica è il censimento: la grande macchina
imperiale ha preteso questo rigoroso controllo su tutti,
probabilmente per aggiornare l'anagrafe tributaria. Qualcosa
di minaccioso presiede alla nascita del Salvatore: "Anche la
tua vita mi serve per alimentare le casse dello Stato". Ed ecco
che, dentro la durezza di questo meccanismo, quando l'uo-
In giro si trovano anche quest'anno
diverse proposte per vivere
l'incanto del presepio, cioè la ricerca
di allestimenti artigianali al posto
dei set preconfezionati da centro
commerciale. Ma c'è un modo solo,
dalle nostre parti, per riscoprire tutto
questo "a monte": imboccare LA VIA
DEI PRESEPI tracciata dalla Comunità
Montana dell'Appennino Reggiano
(con Parco Nazionale Appennino
Tosco Emiliano, Provincia di Reggio,
Unione dei Comuni dell'Appennino
Reggiano ed Enìa).
"La Via dei Presepi — dichiara Giorgio
Pregheffi, assessore alla Cultura
della Comunità Montana - disegna
un itinerario ideale di luoghi, mostre
ed eventi che, partendo da Reggio
Emilia, raggiunge la nostra montagna,
valicando nei territori della Garfagnana,
della Lunigiana e delle Cinque
Terre. Si tratta di una buona occasione
per attraversare un Appennino
che tante volte, e soprattutto a
Natale, può sembrare un grande presepio
a cielo aperto".
Uno degli appuntamenti più
attesi è senza dubbio il Presepe
vivente di Casina, giunto
quest'anno alla IX edizione: andrà in
scena sabato 19 dicembre per le
strade del borgo medievale di Cortogno.
Il "cast" prevede più di un centinaio
di figuranti. Accanto alla Sacra
Famiglia e ai personaggi tipici del
presepe, come le pattuglie romane, i
pastori con il gregge e i maniscalchi,
infatti, verranno presentati anche
mestieri tipici della civiltà contadina
montanara, il tutto allietato da musiche
natalizie, cori e zampogne. La
collocazione appenninica della rappresentazione
sarà poi sottolineata
dagli stand gastronomici, i cui proventi
andranno a finalità solidali.
Oltre a quello di Casina, altri presepi
viventi verranno rappresentati a
Campolungo di Castelnovo Monti
giovedì 24 dicembre e a Ceredolo dei
Coppi (comune di Canossa) domenica
3 gennaio; poi dal 23 al 26 dicembre
a San Terenzio Monti nel comune
di Fivizzano, dal 24 al 27 a Equi Terme
in provincia di Massa, dal 25 al 27
dicembre e il 6 gennaio a Ortonovo
di La Spezia.
Lanciata nel 2001 dall'allora assessore
alla Cultura della Comunità
Montana Clementina
L’INVENTORE DELL’UNIVERSO SI FA PICCOLO E RICOMINCIA TUTTO DA BETLEMME
UN BIMBO CAMBIA LA STORIA
mo è semplicemente ridotto a numero e quantità, lì si produce
la nascita dell'uomo nuovo.
Un impero brutale nei confronti dei deboli salva dall'anonimato
tre poveri: Maria, Giuseppe e un bambino. Quasi che la
pressione dei poteri oscuri della storia costringesse Dio a rivelare
la luce.
Lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia
Una mangiatoia, il posto del
cibo, in Betlemme, che in
ebraico significa casa-delpane:
questo Bambino deposto
nella madia più umile
è davvero il cibo per ogni
creatura. Il pane è un segno
bellissimo e terribile. Ti fa vivere
e si annulla per te; ti
nutre fino a farti partecipe di
se stesso e si distrugge. Dio
non chiede più sacrifici, è
Lui che sacrifica se stesso.
L'amore non protegge, espone
e disarma. Dio si espone
per noi in un piccolo d'uomo,
in una mangiatoia, in
una notte di respiro su respiro.
Nelle icone della scuola di
Novgorod il bambino è collocato
in una mangiatoia
che ha la forma di un sepolcro:
il primo gesto di Maria
è profezia dell'ultimo, la deposizione
nella tomba. Nei Vangeli della natività un anticipo
del Vangelo totale, dentro il Natale la Pasqua.
Ma perché Dio si è incarnato? Scrive Origene: prima ha patito,
poi si è incarnato. Ha patito per amore (caritas est passio)
vedendo quanto lontano era andato l'uomo: l'amore, anche
quello di Dio, è, nella sua bella ambivalenza, passione e patimento.
Si è incarnato perché ha fatto piaga nel suo cuore la
Santi, "La Via dei Presepi" si presenta
anche quest'anno con un calendario
appetitoso. Prima sosta a Reggio,
nella Basilica della Ghiara (legata alla
montagna per la provenienza di Marchino
e per i lasciti dei signori di Vallisnera),
con la Natività di Pellegrino
de Risi (orari 8-12 e 15-19.30), il medesimo
autore che dal 18 dicembre
espone i suoi diorami nella chiesa di
Montalto (8-12 e 15-19.30). Nella
chiesa di Pecorile, dopo il tramonto
si può vedere il presepe con giochi di
luci e ombre (fino all'Epifania), men-
somma del dolore del mondo (Ungaretti).
Pace in terra agli uomini che Dio ama
Una nuvola di canto avvolge i pastori, e vanno dove l'angelo
aveva detto. È così bello che Luca prenda nota di questa sola
visita. È bello per tutti i poveri, gli ultimi, gli anonimi, i dimenticati.
È davvero una buona notizia: la storia cambia
direzione.
Dio scommette su coloro sui
quali la storia non scommette,
sceglie la via della periferia.
La grande ruota della
storia aveva sempre girato in
un unico senso: dal basso
verso l'alto, dal piccolo verso
il grande, dal debole verso
il forte.
Quando Gesù nasce, anzi
quando il Figlio di Dio è
partorito da una donna, il
movimento del meccanismo
della storia per un
istante si inceppa e poi
prende a scorrere nel senso
opposto, nel senso del forte
che si fa servo del debole,
dell'eterno che cammina
fra le età dell'uomo, il fiume
di fuoco che si abbrevia
in una scintilla, l'infinito
nel frammento.
A Natale la Parola
è un bambino che non sa parlare, Verbum infans
Il Dio che aveva plasmato Adamo con la polvere del suolo
ora si fa Lui stesso polvere del nostro suolo. Il vasaio che aveva
plasmato l'uomo come un vaso di argilla diventa Lui stesso
argilla di un piccolo vaso, luce custodita in un guscio di creta,
ruvido di terra e fremente di luce.
Colui che ha riempito il cielo con miliardi di galassie, l'in-
Torna, fino al 31 gennaio, la “Via dei Presepi” tra Emilia, Toscana e Liguria
L’ARIA DI MONTAGNA CHE FA BENE AL NATALE
Sabato 19 dicembre, a Cortogno (Casina), la IX edizione del Presepe vivente
tre a Palazzo Ducale di Castelnovo
Monti è ambientato "Il presepe e
l'antica Roma" (10-12 e 15-18), con
30 scene e 60 fotografie di Enzo Rosaniglia.
Sempre nel capoluogo montano, la
chiesa della Resurrezione ospita il
grande diorama di Antonio Pigozzi
"Natività all'ombra della Pietra" e
l'Oratorio di Casale "Il presepe della
tradizione e della contemporaneità"
(feriali 14-19; festivi 10-19).
Una breve deviazione porta in Val
d'Enza, alla Chiesa di S. Lorenzo di
Vetto, per altri lavori di Pigozzil (Natività
orientale e teatrino in forma di
diorama) ed un presepe monumentale
che era del compianto don Ugo
Petrolini. Risalendo la Val d'Enza si
può arrivare fino a Pieve San Vincenzo
con una "Natività e annuncio dei
pastori".
Dall'altra parte, in Val di Secchia, a
Baiso, nella chiesa di S. Lorenzo, c'è
un presepe panoramico fatto con
materiali di riciclo, mentre nel centro
del paese il presepe è stato realizzato
in una grotta naturale.
ventore dell'universo, si fa piccolo e ricomincia da Betlemme.
Colui che ha separato la luce dalle tenebre è deposto in
una greppia per animali.
Ecco il prodigio più grande: Dio di carne, è questa la parola
rivoluzionaria, la parola appassionata del Natale. L'impensabile
di Dio, la vertigine della storia.
Dio si è fatto uomo, anzi bambino. E per capire di più penso
al bambino che cerca il latte della madre e dico: il Verbo si è
fatto fame. Penso al bambino che piange e ha bisogno di tutto
e dico: il Verbo si è fatto pianto e bisogno di madre.
Poi penso agli abbracci che Gesù ha riservato ai più piccoli e
dico: il Verbo si è fatto carezza; al pianto di Gesù davanti alla
tomba dell'amico Lazzaro: il Verbo si è fatto lacrime. Penso a
quel velo di fango messo sugli occhi del cieco e dico: il Verbo
si è fatto polvere e mano e saliva e occhi nuovi. Alla croce:
il Verbo si è fatto agnello, carne in cui grida il dolore.
A Natale Dio viene come un bambino: un neonato non può
far paura, si affida, vive solo se qualcuno lo ama e si prende
cura di lui. Così le madri fanno vivere i loro figli: li nutrono di
latte, di cure e di sogni, ma prima ancora di amore. Come
ogni neonato, Gesù vivrà solo perché amato. Viene Dio,
mendicante d'amore.
C'è un bambino in me che a Natale gli parli di Dio e lui lo
sente respirare. Gli dici che è Natale e lui vede un volo di angeli
che aprono il cielo.
C'è in me un uomo disilluso, che ha visto il cielo svuotarsi di
stelle. Gli dici "Betlemme" e lui risponde che duemila anni di
storia hanno portato solo a un muro alto 7 metri che separa
Betlemme dall'orizzonte e taglia in due la casa del pane. Ma
in me c'è anche un uomo che crede e prega:
Mio Dio, mio Dio bambino, povero come l'amore,
piccolo come un piccolo d'uomo, umile come la paglia dove
[sei nato;
mio piccolo Dio, che impari a vivere questa nostra stessa vita,
incapace di difenderti e di aggredire e di fare del male,
che vivi solo se sei amato,
che cingi per sempre in un abbraccio
l'amarezza di ogni tua creatura malata di solitudine,
insegnami che mio destino è diventare come te.
Destino di ogni creatura è diventare sillaba di Dio, carne intrisa
di cielo.
Ermes Ronchi e Marina Marcolini
NATALE, IL VAGITO DI DIO
FRA LE BRACCIA DI UNA DONNA
Ancora, al Centro Studi "I Ceccati"
di Corneto (Toano) sarà
allestito un laboratorio-mostra
di presepe popolare a partire dal 23
dicembre e fino al 7 gennaio. L'accogliente
Gazzano (Villa Minozzo), con
la sua fama italiana di "paese dei
presepi", espone la straordinaria collezione
permanente di Antonio Pigozzi
(ore 11-19).
A Felina è acceso il primo "presepe
di luci", lungo la variante a lato della
sede montana di Enìa, ma altri presepi
di luce sono visibili al Passo del
Cerreto, al Passo di Pradarena e a
Gazzolo di Ramiseto, tutti rigorosamente
a led per risparmiare energia
elettrica.
Due le proposte di Ligonchio: una
nel Municipio dove ci sono "Le pietre
di Germano Spartaco Boiardi e dei
suoi allievi", l'altra a Piolo, nella parrocchiale,
con una "Natività" del
Gruppo Amici del Presepio di Penne
(Pescara).
Boiardi ritorna protagonista a Busana,
nella chiesa di Santa Maria Maddalena,
dove si possono vedere "Le
immagini e il colore nel Presepe del
maestro Boiardi".
Presepi a cielo aperto, ambientati
nella natura e con personaggi a grandezza
naturale sono visitabili a Susineta
di Casina ("Presepe nel bosco") e
a Cerezzola di Canossa ("Presepe della
solidarietà").
L'
artista carpinetano Ermanno
Beretti ha disegnato la mappa
de "La Via dei Presepi".
Per informazioni sono a disposizione
gli uffici comunali di Castelnovo
Monti (0522.810430) e Rossena - Canossa
(0522.872225).
Anche quest'anno la strada per Betlemme
passa dal crinale.
Edoardo Tincani
PRESEPI IN BREVE
CEREZZOLA. UN PRESEPE DI SOLIDARIETÀ
A GRANDEZZA NATURALE
Sarà, come negli anni precedenti, un presepe a cielo aperto
quello del borgo di Cerezzola di Canossa. Allestito dall'Associazione
"Amici di Cerezzola", il presepe sarà visitabile fino a
domenica 10 gennaio 2010.
Costruito artigianalmente dai membri dell'associazione e quasi
totalmente rinnovato ogni anno, l'allestimento s'avvale del
contributo delle nuove e vecchie maestranze artigiane ancora
presenti sul territorio della frazione.
Si tratta di un raro esempio di presepe a grandezza naturale,
con scenografie che fanno respirare l'aria d'altri tempi e di
luoghi lontani. Il visitatore è avvolto da un'atmosfera particolarmente
suggestiva, sia alla luce del giorno che nelle penombre
soffuse della sera. Visitarlo non vuol dire un semplice
vedere un presepe, ma quasi viverlo dal di dentro.
Le offerte e il materiale acquisito saranno destinati: alla cooperativa
sociale "Laboratorio Lesignola", che si occupa di disagio
minorile, alla cooperativa "Madre Teresa"; alla Croce
Rossa - Comitato di Canossa, al reparto di pediatria dell'Arcispedale
Santa Maria Nuova di Reggio, ai bambini del comune
di Casacolenda, in Abruzzo, duramente colpito dal terremoto.
Per questo il presepe prende il nome di "candela della
solidarietà": chi lo visita può accendere una candela e lasciare
un'offerta. (Massimiliano Lanzi)
GAZZATA. PRESEPE CON
SCENE IN MOVIMENTO DI VITA CONTADINA
La famiglia
Longagnani, di
Gazzata di San
Martino in Rio,
apre la propria
casa a chi desidera
riscoprire
la bellezza del
presepe, con la
rappresentazione
della Natività
di Gesù e circa
50 statuine
in movimento, che riproducono scene e mestieri di vita contadina.
Il presepe è visitabile al numero 12 di via Sant’Anna,
a Gazzata, nei giorni 26 e 27 dicembre, 3 e 6 gennaio dalle
15 alle 18 (info: tel. 0522.696615). (Simona Longagnani)
SAN BIAGIO (MN). MAGIA DEL PRESEPE VIVENTE
Sarà la XVII edizione quella di questo Natale 2009. Un traguardo
inatteso per l'associazione "Notte di Luce" e per la
parrocchia di San Biagio di Mantova (Comune di Bagnolo S.
Vito, MN). Quest'anno il Presepe vivente avrà anche nuove
scene, che si aggiungeranno alle 60 della scorsa edizione, con
più di 300 figuranti di tutte le età e condizioni, che si alterneranno
a raffigurare circa 200 personaggi. Non poco, per una
frazione di 2.000 abitanti, anche se col contributo delle borgate
vicine. Anche la Sacra Famiglia di Betlemme sarà impersonata,
come sempre, da una famiglia vera: sono quattro le famiglie
che si alterneranno, nelle diverse giornate.
Lo scorso anno non meno di 20mila persone hanno assistito,
nelle sei serate, alla rappresentazione, provenienti anche da
province e regioni limitrofe.
La manifestazione si divide in tre fasi: ore 15.30, in attesa del
Messia; ore 17, la Natività; ore 18, vita a Betlemme. Il tutto si
svolge nel campo sportivo attiguo alla chiesa parrocchiale su
un’area di circa 5.000 mq, in uno scenario di magica atmosfera,
nella penombra, e di assoluto silenzio, rotto solo dalle
musiche sacre, da canti e letture di brani di vangelo; solo torce,
fuochi e lanterne illuminano Betlemme.
Date delle manifestazioni: 25, 26 e 27, dicembre 2009 e 3, 6,
10 e 17 gennaio 2010. San Biagio si trova non lontano dall’uscita
MN Sud dell'Autostrada 22 del Brennero. Info: parrocchia
di San Biagio 0376.415015; Andrea Bernini
0376.414818; Maurizio Riccadonna 0376.415142 (sito
www.presepeviventesanbiagio.it). (Maurizio Riccadonna)