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6 19 dicembre 2009 MARTEDÌ 15 DICEMBRE IN DUOMO I NUOVI LETTORI E ACCOLITI FRA I SEMINARISTI E I CANDIDATI AL DIACONATO PERMANENTE Domenica 24 gennaio 2010 sarà la seconda Giornata diocesana del Seminario. La comunità dei seminaristi, con il rettore don Gabriele Burani ed il vice don Fabio Ferrari, intende proporre ai lettori de La Libertà, a partire da questo numero, una sorta di preparazione remota alla Giornata, per far conoscere come si svolge la vita del seminario (l’anno scorso fu la serie d’interviste “Preti di domani”). Ebbene, il gruppo vocazionale ha pensato di iniziare il racconto da chi in viale Timavo 93 ci lavora, raccogliendo alcune rapide testimonianze, pubblicate di seguito. Lo Studio Teologico e l’Istituto di Scienze Religiose Cos’è. Lo Studio Teologico e l’Istituto Superiore di Scienze Religiose, che hanno la loro sede in seminario, si propongono di dare una solida e completa formazione teologica a coloro che si apprestano a diventare sacerdoti, a coloro che stanno facendo il cammino per il diaconato, a coloro che intendono insegnare religione nelle scuole o anche semplicemente ottenere una formazione di base per il catechismo, per il proprio impegno in parrocchia e per la propria vita di fede. Che tipo di studi si fanno. Per quanto riguarda la formazione intellettuale, generalmente lo studio teologico intende fornire la comprensione dell’esperienza cristiana in tutti i suoi aspetti e implicazioni. È una formazione non legata specificatamente al presbiterato, ma utile per ogni credente e addirittura per un non credente. Differenze tra Sudio teologico alla mattina e Istituto scienze religiose alla sera. Lo studio per i seminaristi risulta più ricco del parallelo insegnamento ai laici, sia per il maggior numero di ore, sia per l’aggiunta di discipline orientate alla pastorale. Significato del servizio per il ministero del prete. Questo servizio è occasione favorevole per approfondire la mia fede cristiana. Il confronto con giovani e ragazzi ben disposti è ulteriormente stimolante per la mia crescita personale. La sintesi cristiana della mia personale espressione di fede è il frutto di questa applicazione intellettuale, vivificata dal contatto umano dell’insegnamento. (Un insegnante) Personale dell’economato Cos’è. L’economato si occupa della gestione economica dell’entrate e delle uscite del seminario, delle forniture varie, della gestione del personale, degli imprevisti e della manutenzione della struttura. Punto di vista. Il seminario è una struttura importante dal punto di vista della diocesi per quello che costa e per quello che dà formando il futuro del clero reggiano, i giovani chiamati al sacerdozio. Inoltre è residenza per una parte del clero dedita all’insegnamento, agli uffici di curia e a vari impegni pastorali del centro urbano. Stile. Disponibilità verso tut- Comunità del Seminario Il Seminario: tutto per i futuri sacerdoti Domenica 24 gennaio sarà la Giornata diocesana del Seminario È stata una delle giornate più intense, quest’anno, per la vita dei seminaristi: martedì 15 dicembre, in Cattedrale, tre di loro hanno ricevuto il ministero di lettore e quattro quello di accolito. Nella stessa celebrazione sono diventati lettore (uno) e accoliti (dieci) ben undici candidati al diaconato permanente. “Una felice scelta”, ha commentato don Gabriele Burani, rettore del Seminario, “quella di conferire questi ministeri nella stessa celebrazione a seminaristi e a candidati al diaconato permanente: è segno che preti e diaconi sono chiamati a servire lo stesso Vescovo e la stessa Chiesa e testimoniano la ricchezza e varietà di carismi della comunità”. “In un’antica chiesa siriaca”, ha osservato il Vescovo Adriano all’omelia, “c’erano due sale laterali: una per i rotoli della ti, cercando di mantenere un certo rigore per evitare gli sprechi. Non ci si possono permettere spese inutili e per questo viene valutata ogni singola situazione, in particolare nei confronti dei seminaristi che hanno maggior difficoltà dal punto di vista economico. Borse di studio? Tutti dovremmo avere nel cuore il seminario, poiché i seminaristi formati al suo interno in vista del presbiterato saranno poi al servizio della comuni- Ho partecipato, giovedì 10 dicembre, al ritiro di Avvento per sacerdoti, diaconi e seminaristi del vicariato di Sassuolo, al Santuario della B.V. del Castello di Fiorano (MO). La meditazione è stata guidata da don Giancarlo Gozzi; il testo di riferimento era Romani 4. La tesi fondamentale del capitolo, espressa in Rom 1, 16-17, riguarda cosa sia e a chi sia rivolta la giustizia di Dio, e cosa significhi che "il giusto vivrà per fede". Paolo si rivolge alla comunità di Roma e sottolinea l’importanza della fede per la crescita personale e per la vita in comunione. La vicenda di Abramo viene ripresa e illustrata per mostrare come la fede gli permise di essere accreditato come giusto e di divenire padre di tutti coloro che credono, indipendentemente dalla loro appartenenza al popolo ebraico. Dio giustifica per grazia, non per merito e questa gratuità è mossa dall’amore per il mondo. Le opere buone sono importanti, ma non rendono giusto il cristiano, devono necessariamente essere la conseguenza della fede e del- tà diocesana. In particolare le comunità parrocchiali potrebbero contribuire con un aiuto concreto (chiamiamolo “borsa di studio”?) per i seminaristi che necessitano di un sostegno economico. Significato personale. Dopo la mia ordinazione diaconale il vescovo Lorenzo mi ha chiesto la disponibilità per la gestione dell’immobile, servizio che avrei fatto alla diocesi. Non sono pentito di aver dato la mia disponibilità in una realtà dove posso vivere 1 2 3 4 In Cattedrale e in seminario, il 15 dicembre scorso LA FESTA DEI SEMINARISTI E DELLE LORO FAMIGLIE Scrittura e una per il servizio ai poveri. Così è ora per questi nuovi ministri: i lettori sono al servizio della Parola di Dio, gli accoliti a servizio della mensa (quella dell’altare e quella della condivisione)”. Questi i nomi dei nuovi lettori fra i seminaristi: Luca Fornaciari (parrocchia della Consolata, Sassuolo), Felix Baffour Gyawu (Ghana, diocesi di Khumasi) e Antonio Marini (Ospizio, R.E.). Questi gli accoliti (sempre seminaristi): Stefano Borghi (S. Ilario), Andrea Cristalli (Montecchio), Stefano Manfredini (S. Teresa città) e Giovanni Valentini (Codemondo). Dopo la celebrazione, si è svolta, in seminario, la festa delle famiglie dei seminaristi. Nel corridoio delle aule di il cristianesimo in pienezza grazie anche alle persone con cui mi relaziono in seminario. (Il diacono economo) Personale della biblioteca Cos’è. La biblioteca del seminario è un luogo di consultazione, si occupa della catalogazione e del prestito dei libri; presso la biblioteca è inoltre possibile leggere varie riviste di settore. Punto di vista. Io trovo utile UN SEMINARISTA AL RITIRO DI PRETI E DIACONI DI SASSUOLO la preghiera. Nella pastorale, ha osservato don Giancarlo, molti sforzi sono orientati al fare, dimenticando che le opere devono essere sostenute e promosse dalla preghiera, che rischia di rimanere l’ultimo momento, una cornice al tutto. C i si è poi soffermati sulla difficoltà di riconoscere ed accogliere i tempi di Dio, poiché la fecondità che il Padre ci promette, talvolta tarda ad arrivare; in un momento in cui tutto dev’essere immediato e produttivo rischiamo di essere proiettati verso il risultato, e non capire che il momento della semina è necessario e precedente a quello del raccolto. Il cardinale Montini in un’omelia metteva in guardia dall’essere assorbiti dalla mentalità di questo mondo e invitava ad avere la forza di superare il fascino dei risultati. Così il sacerdote non dovrebbe fare nulla per mestiere, ma avere uno sguardo di fiducia e pazienza, che si apprende soprattutto nella preghiera, nella condivisione frequente con chi sta camminando nella insegnamento erano preparate le tavole per la cena comune: oltre ai seminaristi e ai loro familiari (quasi 120), c’erano i giovani del propedeutico, i superiori, diversi sacerdoti fra insegnanti e residenti, e qualcuno del personale. Una bella festa, resa più calorosa dagli auguri di Natale: i bambini presenti, una quindicina, nipoti dei seminaristi, hanno ricevuto un regalo davanti al presepe allestito nell’atrio. Le immagini: 1. don Gabriele Burani presenta al Vescovo i seminaristi candidati ai ministeri; 2. davanti al Vescovo gli undici candidati al diaconato permanente e i sette seminaristi; 3. Stefano Borghi riceve dal Vescovo Ausiliare Ghizzoni il ministero di accolito; 4. foto di gruppo al termine della celebrazione in Duomo. l’apertura della scuola ai laici, il rapporto col mondo esterno per mezzo dello studio e della cultura. Ciò permette al seminario di non essere una struttura isolata. Perché la biblioteca in seminario. Il seminario è stato istituito come luogo di cultura religiosa e la biblioteca è un elemento di memoria storica i cui libri ne sono una testimonianza. La biblioteca è un servizio molto importante anche per gli utenti esterni, per chi si vuole interessare di stessa vocazione e con la comunità parrocchiale. Ritengo che sia stato un momento positivo di confronto e condivisione tra sacerdoti; per me seminarista è stata un'utile occasione di incontro e di ascolto. Sono riuscito a cogliere molti spunti di riflessione sia nei momenti di preghiera sia in quelli conviviali, ma in particolare nella condivisione finale, dove sono state messe in luce gioie e difficoltà del ministero pastorale. È stata infine l'occasione per ripensare al valore che diamo allo studio, alla preghiera e alla comunità in questi anni di formazione. In molti hanno sottolineato il desiderio di trovare momenti di amicizia, di preghiera, di condivisione tra sacerdoti, oltre a quelli proposti dalla diocesi. Il volersi bene, il maturare nella fede con altri permette un arricchimento reciproco; l’aver meditato la Parola di Dio assieme rende più efficace e attuale il suo annuncio. Luca Fornaciari, seminarista libri che non si trovano nelle biblioteche pubbliche. Il prestito è aperto a tutti ed è molto importante che le persone possano portare i libri a casa. In questo ultimo periodo in particolare c’è stato una crescita nelle cure e nelle attenzioni verso la biblioteca, grazie alla direzione competente di don Daniele Gianotti. Svolgono un ruolo importante nell’organizzazione i volontari Giovannantonio Moretto e Lorenzo Bellini. Inoltre abbiamo aderito ad un progetto che fa capo alla CEI che ci permetterà di entrare nel sistema bibliotecario internazionale, rendendo possibile l’accesso al nostro catalogo a tutti per mezzo di internet. Significato. Il Seminario non è solo il luogo dove lavoro, ma anche dove ho trovato un ambiente per la mia crescita personale. Ho instaurato legami di amicizia importanti che mi hanno permesso di raggiungere una certa tranquillità, fondamentali per lavorare in modo sereno. (La responsabile della biblioteca) Personale della portineria Cos’è. La portineria svolge un importante attività di filtro tra utenti e residenti del seminario; esplica un servizio di vigilanza e sorveglianza e inoltre è importante per quella prima impressione che hanno le persone che entrano in seminario. Il principale compito della portineria è l’accoglienza: avere attenzione sia per le persone esterne sia per i residenti, essere centro operativo e aggregante per chiunque ha bisogno. Punto di vista. Il seminario per me è un luogo spirituale dove ci devono essere relazioni non solo tra sacerdoti e seminaristi, ma anche tra dipendenti e comunità del seminario. Tale relazione per me viene prima della mansione ordinaria. È importante che questa relazione sia positiva. Punto di vista dei residenti. Lavorando qui da molto ho notato, riguardo alla comunità dei teologi, un cambiamento: fino a dieci anni fa c’era netta distinzione tra seminaristi e preti, erano due comunità ben distinte dove il sacerdote godeva di un senso di appartenenza molto più forte rispetto al seminarista, che viveva il tempo di seminario come un periodo transitorio. Ora i seminaristi sembrano godere di molta più libertà e questa distinzione si è attenuata, lo si nota ad esempio nella condivisione dei locali. Significato. In questi anni spesso nel servizio in portineria ho vissuto lunghi momenti di silenzio, soprattutto d’estate quando il seminario è poco frequentato. Per me questi momenti sono stati importanti: mi hanno consentito di leggere, studiare e respirare aria di fede. La comunità presente in seminario è una comunità che prega e ha una sua dimensione spirituale, così anch'io nel mio lavoro cerco non solo di utilizzare le competenze ma di vivere anche i criteri evangelici della sobrietà, della prudenza e della pacatezza. (Un addetto della portineria)
La sera dell’ultimo dell’anno, dalle 21, la marcia della Pace. Ritrovo a Porta S. Croce (“La Gabella”) 31 DICEMBRE: IN MARCIA PER LA PACE Faremo anche quest’anno la MARCIA DELLA PACE, in alternativa al cenone, la sera del 31 dicembre per le strade della città. Continuare a Reggio questa più che decennale tradizione significa riaffermare che la pace cammina con noi e che tale cammino non si arresta con l’anno che finisce; significa andare incontro al nuovo anno e iniziarlo in piedi, in cammino, con le fiaccole accese, facendo soste di riflessione per rinnovare e rilanciare un impegno fondamentale e comune. Inoltre, concludere la marcia con un breve momento per gli auguri e la benedizione del Vescovo e poi, per chi lo desidera, continuare con la Veglia di preghiera, significa affidare la nuova tappa del cammino a Colei che ci ha dato il Re della Pace e della Giustizia; significa affermare che la Pace per noi ha un nome, un volto, uno stile, ed è anzitutto un dono da chiedere, da accogliere, da custodire e da condividere con tutti coloro che incontreremo nel nostro cammino o che affiancheremo nel loro, nella quotidianità dei giorni, nella molteplicità degli incontri e delle relazioni, nella diversità dei luoghi, delle culture e dei ruoli. Il tema della marcia è tratto dal Messaggio del Papa per la Giornata mondiale della Pace, il 1° gennaio, tema già annunciato da tempo: “Se vuoi coltivare la pace, custodisci il creato”. Va detto che la pubblicazione del Messaggio stesso è stata posticipata al 15 dicembre, in coincidenza con il “vertice dei 27” sul clima a Copenhagen. Come da previsioni, le trattative sono state complesse e faticose, sofferte e insoddisfacenti. E non è detto che poi saranno realizzate con coscienza e coerenza. Oltretutto i Paesi più poveri, che pagano pesantemente le conseguenze dei cambiamenti climatici (siccità o alluvioni, scarsità di cibo, di acqua potabile, di medicine, crescita di epidemie eccetera) hanno già espresso la loro insoddisfazione e preoccupazione. Giornata mondiale della Pace, 1° gennaio 2010. La sintesi del Messaggio di Benedetto XVI “SE VUOI COLTIVARE LA PACE, CUSTODISCI IL CREATO” «La salvaguardia del creato e la realizzazione della pace sono realtà tra loro intimamente connesse». Lo afferma Benedetto XVI nel suo Messaggio per la celebrazione della Giornata mondiale della Pace che ricorre il 1° gennaio 2010, intitolato “Se vuoi coltivare la pace, custodisci il creato”. Il messaggio è stato presentato il 15 dicembre in sala stampa vaticana. SERVE «ALLEANZA TRA UOMO E AMBIENTE» «Se, infatti, a causa della crudeltà dell’uomo sull’uomo – scrive il Papa – numerose sono le minacce che incombono sulla pace e sull’autentico sviluppo umano integrale – guerre, conflitti internazionali e regionali, atti terroristici e violazioni dei diritti umani – non meno preoccupanti sono le minacce originate dalla noncuranza – se non addirittura dall’abuso – nei confronti della terra e dei beni naturali che Dio ha elargito. Per tale motivo è indispensabile che l’umanità rinnovi e rafforzi "quell’alleanza tra essere umano e ambiente, che deve essere specchio dell’amore creatore di Dio, dal quale proveniamo e verso il quale siamo in cammino"». Il Papa ricorda «i doveri derivanti dal rapporto dell’uomo con l’ambiente naturale, considerato come un dono di Dio a tutti, il cui uso comporta una comune responsabilità verso l’umanità intera, in special modo verso i poveri e le generazioni future». «RIVEDERE MODELLO DI SVILUPPO ECONOMICO» Una «revisione profonda e lungimirante del modello di sviluppo» per «correggerne le disfunzioni e le distorsioni». E l’adozione, invece, di un modello «fondato sulla centralità dell’essere umano, sulla promozione e condivisione del bene comune, sulla responsabilità, sulla consapevolezza del necessario cambiamento degli stili di vita e sulla prudenza». «Come rimanere indifferenti – si chiede il Papa – di fronte alle problematiche che derivano da fenomeni quali i cambiamenti climatici, la desertificazione, il degrado e la perdita di produttività di vaste aree agricole, l’inquinamento dei fiumi e delle falde acquifere, la perdita della biodiversità, l’aumento di eventi naturali estremi, il disboscamento delle aree equatoriali e tropicali? Come trascurare il crescente fenomeno dei cosiddetti "profughi ambientali"…? Come non reagire di fronte ai conflitti già in atto e a quelli potenziali legati all’accesso alle risorse naturali?». «L’umanità – sottolinea - ha bisogno di un profondo rinnovamento culturale», di un modo di vivere «improntato alla sobrietà e alla solidarietà, con nuove regole e forme di impegno, puntando con fiducia e coraggio sulle esperienze positive compiute e rigettando con decisione quelle negative». Purtroppo, osserva, si deve constatare «in diversi Paesi e regioni del pianeta» la «negligenza» o il «rifiuto, da parte di tanti, di esercitare un governo responsabile sull’ambiente». In questo modo «l’attuale ritmo di sfruttamento mette seriamente in pericolo la disponibilità di alcune risorse naturali non solo per la generazione presente, ma soprattutto per quelle future». «Il degrado ambientale – denuncia il Papa – è spesso il risultato della mancanza di progetti politici lungimiranti o del perseguimento di miopi interessi economici, che si trasformano, purtroppo, in una seria minaccia per il creato». «L’attività economica», deve quindi rispettare «maggiormente l’ambiente». AI GOVERNI: «CONTRASTARE I DANNI ALL’AMBIENTE» «Compete alla comunità internazionale e ai governi nazionali dare i giusti segnali per contrastare in modo efficace quelle modalità d’utilizzo dell’ambiente che risultino ad esso dannose». È l’appello di Benedetto XVI. «Per proteggere l’ambiente, per tutelare le risorse e il clima – suggerisce – occorre, da una parte, agire nel rispetto di norme ben definite anche dal Chiesa e Missione 19 dicembre 2009 7 Nel corso della marcia rifletteremo su problemi locali legati al tema dell’ecologia sia umana che ambientale, come l’intercultura e la legalità, l’acqua, bene comune, gli stili e una disciplina di vita, la produzione e lo smaltimento dei rifiuti, la riqualificazione del territorio, la bellezza del creato. Realtà concrete, di fronte alle quali i promotori (Pastorale giovanile, Caritas, Centro Missionario e cooperativa “L’Ovile”) e i gruppi coinvolti (giovani de “La Gabella”, Comitato provinciale Acqua Bene Comune, “Il Granello di Senapa”, associazione dei Rurali Reggiani e Seminario diocesano) si sono impegnati ad offrire una breve analisi della situazione locale, insieme a poche ma precise proposte di comportamenti virtuosi individuali e collettivi. La crisi ecologica va affrontata globalmente dai governi e dalle autorità competenti… ma va vissuta con tenacia e responsabilità, con coscienza e disponibilità al coinvolgimento anche da parte dei singoli cittadini e dalle organizzazioni e forze della cosiddetta società civile: “tutti gli esseri dipendono gli uni dagli altri nell’ordine universale stabilito dal Creatore… Se la famiglia umana non saprà far fronte alle nuove sfide con un rinnovato senso della giustizia ed equità sociali e della solidarietà internazionale, si corre il rischio di seminare violenza tra i popoli e tra le generazioni presenti e quelle future” (comunicato del Pontificio Consiglio Giustizia e Pace). L’aumento delle tragedie umanitarie e ambientali sul pianeta terra rende ancora più urgente un sussulto di coscienza e un impegno permanente: ecco perché invitiamo a marciare e a vegliare, proprio in una notte in cui molti cederanno alla tentazione di non pensare o di aggravare la situazione… don Emanuele Benatti punto di vista giuridico ed economico e, dall’altra, tenere conto della solidarietà dovuta a quanti abitano le regioni più povere della terra e alle future generazioni». È urgente «una rinnovata solidarietà intragenerazionale, specialmente nei rapporti tra i Paesi in via di sviluppo e quelli altamente industrializzati» e «una solidarietà che si proietti nello spazio e nel tempo». «È infatti importante riconoscere – sottolinea – fra le cause dell’attuale crisi ecologica, la responsabilità storica dei Paesi industrializzati», anche se i Paesi meno sviluppati ed emergenti «non sono tuttavia esonerati dalla propria responsabilità». «PROMUOVERE ENERGIE DI MINORE IMPATTO AMBIENTALE» Il Papa rivolge anche un invito alla comunità internazionale a «promuovere la ricerca e l’applicazione di energie di minore impatto ambientale», sfruttando ad esempio «la grande potenzialità dell’energia solare» e dando attenzione alla «questione oramai planetaria dell’acqua ed al sistema idrogeologico globale». Ed invita ad esplorare «appropriate strategie di sviluppo rurale incentrate sui piccoli coltivatori e sulle loro famiglie», ad «approntare idonee politiche per la gestione delle foreste, per lo smaltimento dei rifiuti, per la valorizzazione delle sinergie esistenti tra il contrasto ai cambiamenti climatici e la lotta alla povertà». Invoca inoltre «politiche nazionali ambiziose», uscendo «dalla logica del mero consumo» per «forme di produzione agricola e industriale rispettose dell’ordine della creazione e soddisfacenti per i bisogni primari di tutti». Benedetto XVI chiede alla comunità internazionale «un mondo privo di armi nucleari» ed a ciascuno una revisione dei «comportamenti» degli «stili di vita e i modelli di consumo»: «Tutti siamo responsabili della protezione e della cura del creato». a cura di Patrizia Caiffa Sir BREVI DI CHIESA E MISSIONE Luciano Lanzoni è rientrato dal Madagascar Lunedì 14 dicembre è ritornato in Italia Luciano Lanzoni, servo della Chiesa missionario in Madagascar, dopo il ferimento subito durante un tentativo di furto. Dopo la prima fase di recupero della salute nell’ospedale della capital malgascia, è rientrato a Reggio per altri accertamenti e terapie. Luciano si fermerà alcune settimane prima di raggiungere gli altri volontari in servizio a Manakara. Epifania. Giornata dell'Infanzia missionaria “La Buona Notizia viaggia senza passaporto” è lo slogan che accompagna il cammino di preparazione alla Giornata dell’Infanzia missionaria (o Giornata missionaria dei Ragazzi), il 6 gennaio 2010, proposto dalla Direzione nazionale delle Pontificie Opere Missionarie (Pom) dell’Italia. “I Ragazzi missionari custodiscono e portano la Buona Notizia per le scuole in Italia e per quelle in altri Paesi, e non solo per le scuole, ma per i luoghi di gioco, le squadre sportive, gli oratori, le piazze dove parlarsi, i gruppi musicali e in tutti i momenti di incontro", scrive don Gianni Cesena, direttore nazionale delle Pom presentando il sussidio destinato all’animazione missionaria dei ragazzi. Richiamando la celebrazione dell’Anno sacerdotale, padre Andrea Rossi invita a riflettere sul rapporto esistente tra sacerdozio e missione universale della Chiesa: “I nostri ragazzi per poter credere e vivere l’universalità della Chiesa e il suo carattere missionario hanno bisogno di vedere nei loro genitori, catechisti, educatori, e soprattutto nei loro preti, non solo dei maestri, ma dei testimoni di universalità, di missionarietà, di mondialità, di tolleranza, di apertura alla diversità”. L’incontro con monsignor HENRI TEISSIER, vescovo emerito di Algeri, su cristianesimo e islam “Il dialogo tra cristiani e musulmani non è una relazione tra due partiti politici, ma tra credenti, e i passi più significativi avvengono negli incontri interpersonali. La vocazione di tutti gli esseri umani è la stessa: amare Dio e amare il prossimo”. Sono parole di monsignor Henri Teissier, arcivescovo emerito di Algeri in visita a Reggio martedì 8 dicembre, solennità dell’Immacolata, per ricambiare il pellegrinaggio della parrocchia di Pratofontana in terra algerina nel novembre scorso e per parlare di dialogo tra cristiani e musulmani. Mons. Teissier ha accompagnato per 20 anni la Chiesa algerina. Era lui il pastore tra il 1994 e il 1996, durante gli anni della violenza terrorista in cui morirono 19 religiosi. Fra i martiri di questa spirale d’odio, sette monaci trappisti del monastero di Tibhirine rapiti e uccisi nel 1996. In quei tragici momenti il vescovo è rimasto con coraggio in Algeria nonostante le prove e le minacce. Dal maggio 2008 il vescovo di Algeri è mons. Ghaleb Moussa Abdallah Bader e mons. Teissier risiede a Tlemcem nel nord ovest dell’Algeria, nella diocesi di Orano. Quanto al dialogo tra cristiani e musulmani, mons. Teissier alle parole preferisce i fatti e la testimonianza delle persone che hanno speso la vita per gli altri. Il 30 novembre, racconta, si sono mons. Henri Teissier svolti i funerali di una religiosa che lavorava come infermiera nella città di Mascara, nel Nord-ovest del Paese. “Ha lavorato nel dispensario della missione fino al mattino del giorno in cui è morta. Svolgeva il suo servizio solo per musulmani, perché tali si professano tutti gli abitanti della città. La sua sepoltura è stata un evento islamo-cristiano”. Ovviamente i musulmani non sono andati a Messa, ma al cimitero si sono dati appuntamento moltissime delle persone che la religiosa aveva servito. Durante la sepoltura è intervenuto un capo musulmano che ha voluto raccontare agli altri chi era la defunta e cosa aveva fatto. Per parlare della religiosa l’algerino ha utilizzato un’espressione del Corano che a sua volta riprende un versetto del vangelo di Matteo: «Avevo fame e mi avete dato da mangiare, ero straniero e mi avete accolto...». “Sono tornato dal funerale”, ha concluso il presule, “pensando che fosse stata più utile alla causa del dialogo islamo-cristiano quell’occasione di confronto al cimitero di tanti convegni universitari. Con esempi come quello di questa religiosa, che si è spesa per gli altri ed è entrata nel cuore di tanti musulmani, possiamo davvero sperare di poter essere insieme, cristiani e musulmani, di fronte alla malattia e alla miseria delle persone sofferenti”. E chi vive qui in Italia, gli chiedo alla conclusione della Messa celebrata nella chiesa di Pratofontana, come può favorire e accompagnare il dialogo fra cristiani e musulmani? “Bisogna innanzitutto lavorare per l’incontro tra cristiani e musulmani. Ma l’incontro non si fa senza impegni comuni e settori in cui si può lavorare insieme. Si può ad esempio insegnare la lingua italiana e aiutare gli stranieri nelle pratiche burocratiche. Dal servizio insieme viene a poco a poco la fiducia e dalla fiducia l’amicizia. Quando c’è l’amicizia possiamo essere impegnati insieme per cercare soluzioni ai problemi più ampi della relazione tra le due comunità. I cristiani soli non possono cambiare la situazione. I rapporti possono evolvere solo se ci sono persone impegnate nei due campi”. Poi l’invito a tutti a visitare l’Algeria. E a questo proposito mons. Tessier aggiunge: “La visita di un gruppo di cristiani di Pratofontana in Algeria dal 22 al 25 novembre scorsi è un segno che l’islamofobia non è l’unico sentimento riguardo ai musulmani in Europa, nonostante quel che dicono gli estremisti. Un gruppo di cristiani che non aveva niente a che fare con l’Algeria si è avvicinato perché Gesù ci ha detto di cercare il prossimo. Ringrazio quelli che sono venuti a visitarci in Algeria e a ricevere il messaggio di vita dei nostri fratelli monaci di Tibhirine”. Emanuele Borghi
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