N. 5 - Maggio 2007 P oste Italiane S. p. A. - Parrocchia di Chiari

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Tanto si è chiacchierato, ragionato,
sragionato, parlato e urlato
e anche bestemmiato a
favore dei Dico e a condanna del
Papa, dei Vescovi, insomma di tutta
la Chiesa che i Dico non li vuole,
non li può volere e neppure permettere.
Perché? Perché non li vuole
Dio. Non capisce la gente che chi
afferma questi valori, cioè disvalori,
va contro Dio, contro la sua volontà
e di conseguenza contro la natura,
contro il buon senso umano e Cristiano
ad un tempo? Ci vogliono far
vivere nell’assurdo, perché è più assurdo
dire che un uomo può sposare
un altro uomo che dire, per esempio,
che un cavallo ha imparato le
tabelline di Pitagora. Può darsi che
ci sia un cavallo prodigio che sappia
un po’ di matematica piuttosto
che possa esistere una famiglia basata
su un matrimonio omosessuale.
Questa è una mostruosa assurdità.
Dio non vuole le convivenze
né omosessuali né eterosessuali. A
meno che vivano in perfetta castità.
Ma questo è molto difficile che avvenga.
Piuttosto invece si pretende
di vivere concedendosi tutti i piaceri
e le soddisfazioni sessuali, commettendo
continuamente peccati gravi
contro la castità.
Apriamo il compendio del Catechismo
a pagina 131 n. 492 dove si
recita e si domanda: «Quali sono i
principali peccati contro la castità?».
Risponde: «Sono peccati gravemente
contrari alla castità: l’adulterio,
la masturbazione, la fornicazione
(=qualsiasi peccato carnale), la pornografia,
la prostituzione, lo stupro,
a cura di don Davide
La Chiesa non vuole i Dico.
Perché non li vuole Iddio
gli atti omosessuali. Questi peccati
sono espressione del vizio della lussuria.
Commessi su minori, tali atti
sono un attentato ancora più grave
contro la loro integrità fisica e morale».
Tutti questi atti impuri sono
inglobati nel sesto comandamento
della legge di Dio: «Non commettere
atti impuri».
Il Signore minaccia castighi tremendi
contro gli adulteri, quelli che abbandonano
la moglie per convivere
con altre donne e donne che abbandonano
il marito per andare con altri
uomini. Leggete la Bibbia: Siracide
cap. 23, 16-27; Proverbi cap.
5,20; Deuteronomio cap. 22, 14-
28; Vangelo di Matteo 19,9; Lettera
ai Romani cap. 7-3. Potrei continuare,
i passi proibitivi della Bibbia in
modo particolare dei Vangeli, sono
molti, chiari ed espliciti.
I peccati di lussuria compiuti da conviventi
illeciti sono obbrobriosi e gridano
vendetta al cospetto di Dio. A
riguardo poi dei peccati impuri contro
natura, come quelli di Sodoma
e Gomorra, cioè quelli dei e delle
omosessuali la parola di Dio è chiara
e inesorabile.
Nella lettera ai Romani al capitolo
primo versi dal 24 al 27 si proclama:
«poiché gli uomini si sono rifiutati
di credere in Dio e di ascoltarlo
e hanno seguito altri idoli, per questo,
Dio li ha abbandonati all’impurità
e a passioni infami. Gli uomini,
lasciando il rapporto naturale con
la donna, si sono accesi di passioni
gli uni per gli altri, così le donne,
commettendo atti ignominiosi
con uomini donne con donne, rice-
vendo così in se stessi la punizione
che si addiceva al loro traviamento».
Qualche volta si chiede a noi
sacerdoti: «Il divorzio è proprio un
peccato? È veramente peccato divorziare
o separarsi?». Certamente,
salvo chi non è colpevole, ma
succube, vittima da parte dell’altro.
Comunque divorziare o separarsi,
nel matrimonio, è proprio peccato.
Voglio riportare qui una domanda
analoga fatta a “Popotus” (giornalino
dei bambini): «È peccato divorziare
perché il matrimonio cristiano
è la decisione libera e responsabile
con la quale un uomo e una donna,
davanti alla comunità cristiana
promettono di fare del loro amore,
un segno dell’amore di Dio che è
unico, fedele, per sempre, pronto a
donare la vita. Dio non ci tradisce
mai, non smette mai di amarci, anche
se lo rinneghiamo anche se lo
tradiamo. Nel matrimonio cristiano
non ci può essere divorzio, perché
Dio non divorzia mai da noi. Quindi
due sposi cristiani che divorziano
o che si separano, ammettono di
venir meno alla loro promessa fatta
pubblicamente davanti alla comunità
cristiana, alla Chiesa. La mancanza
qui è evidente, i due sposi rinnegano
quello che hanno promesso
solennemente a Dio e alla Chiesa.
Quindi non possono più partecipare
a momenti di Chiesa che richiedono
un’armonia completa con la comunità.
Non possono quindi salire
l’ambone e proclamare la Parola di
Dio davanti a tutti durante la Messa,
ricevere la Comunione, fare catechismo,
fungere da Padrini o Madrine
nei Sacramenti del Battesimo e della
Cresima».
Però la Chiesa raccomanda a costoro
di pregare, di partecipare alla
Messa, di chiedere continuamente
perdono a Dio, perché Dio che vede
tutto, che sa tutto, conosce le difficoltà
e le sofferenze dei divorziati, li
aiuti, li accompagni e li salvi almeno
per l’eternità.
Noi dobbiamo amare tutti, pregare
per tutti e non giudicare nessuno.
Dopo quanto ho esposto che cosa
si poteva pretendere dal Papa e dai
Vescovi, se non una chiara e forte
condanna dei “dico” delle convivenze,
dei matrimoni omosessuali?!?