San Leonardo degli Slavi - Dott. Faustino Nazzi

cappelli e si "decapillavano barbamente". Era la metodica abreativa medievale per scaricare la
pressione del quotidiano enfiata da generose libagioni. Quando si trattava di comminare pene
capitali interveniva la comunità di Cividale che deteneva lo jus sanguinis. Il vicario di San
Leonardo, pre Antonio, era lassù con il suo popolo fedele, protagonista e vittima della
"devota" abbuffata. Scrive uno storico: "I culti cristiani restano legati agli aspetti della salute
e della socialità popolare... Onorando Dio l’uomo giunge ad amare se stesso, nella sua casa,
e poi fuori di essa, in un tempo imperituro" 48 e la baruffa è una terapia di gruppo un po' come
oggi lo sport e le associazioni degli ex alcolisti. La devozione religiosa o pietà sarà una
promozione dell'età postridentina.
"Locatio Andree quondam Blasii de Tulmino", presente, di un terreno dell’altare di San
Lorenzo, condotto prima da Martino "de Prepotischis", sito in detta villa e sue pertinenze 49 .
Andrea era venuto a stabilirsi a Prepotischis da una famiglia originaria di Tolmino a conferma
degli scambi normali fra le popolazioni di questi paesi.
Dopo un po’ il capitolo si accorge che pre Antonio non è quel prete "sufficiens" che
riteneva. "*Tenuto conto della sua vita disonesta, nota pressoché a tutti", decide di privarlo
del beneficio e ordina all’arcidiacono di procedere contro di lui "*d’ufficio o a querela di
parte come comporta il caso di una sposa". Questione di donne e, quel che è peggio, maritate;
la devozione di pre Antonio era il classico binomio Bacco e Venere. Segue procedura
giuridica: "*Valutata la sua stessa vita disonesta ed alticcia" e, "*pur richiamato più volte,
non volle mai correggersi", fu rimosso dalla vicaria 50 . Sono incidenti ordinari e gli arcidiaconi
nelle loro visite devono richiamare più o meno tutti i vicari ad un ideale di vita clericale che
neppure loro praticano. Tutti facevano moralmente finta; il concetto stesso di virtù al riguardo
era un valore sconosciuto; paventavano gli effetti giuridici della loro condotta: andare
all'inferno era un rischio dell'aldilà, perdere il beneficio un disastro dell'aldiqua; chi vi
incappava ci lasciava anima e corpo.
(15) Pre Giovanni Agnule (1465+1473) ♣ Il nuovo vicario pre Giovanni viene da Plezzo,
investito dopo il controllo della sua sufficienza. I vicari si spostano alla ricerca del beneficio
pinguior e San Leonardo sembra garantire condizioni migliori di Plezzo. Ma il rimosso pre
Antonio non si rassegna e intenta lite contro il capitolo. Alla lunga capisce di non potercela
fare e si umilia a supplicare dal capitolo un’altra cura, magari Plezzo, se lo gradiscono 51 . Il
pentirsi è un investimento più che un pentimento; l'autorità laica e religiosa si compiace di
ridurre e magari cancellare le pene di fronte all'"humiliter". La spiegazione deriva dalla
ristrettezza della giurisdizione; poteva capitare di coinvolgere un ser o un can. ed allora si
poteva glissare facilmente sotto la scusa dell'umile richiesta di sconto.
La prima visita arcidiaconale documentata della vicaria di San Leonardo risale al 1468. Il
compito dell'arcidiacono in planis era di tenere il Placito sinodale nel quale amministrava la
giustizia religiosa. I temi ricorrenti: inventario della chiesa, sue rendite, stato degli edifici,
amministrazione dei camerari, interrogatorio del vicario sulla condotta dei fedeli: precetto
pasquale, regolarità matrimoniale, riposo festivo, prassi blasfema, superstiziosa ed ereticale,
debiti non onorati ecc., quindi l’interrogatorio dei fedeli sulla condotta pastorale e personale
del vicario e del suo cappellano, esecuzione o meno delle disposizioni della visita precedente
e nuove ordinazioni. La visita inizia con la celebrazione della messa, il controllo della
custodia eucaristica, degli oli santi, del fonte battesimale, titolo e stato dell'altare maggiore e
di quelli laterali, processione in cimitero in suffragio dei defunti ed il Placito in piazza; in fine
in canonica per il controllo della famiglia del prete e della sua biblioteca. Il tutto occupava
almeno una giornata. "*Il 29 febbraio, di fronte al rev. Vito arcidiacono, che siede per la
celebrazione del Placito, accompagnato dai canonici Daniele di Trieste e Troilo nonché da
48 LE ROY 1964, p. 444.
49 AMC Def n. 22, 20-8-1490, p. 44v.
50 AMC Def n. 19, 29-4-1465, p. 75. "Attenta eius inhonesta vita, que nota est fere omnibus… ex officio vel ad
querelam, que debet fieri de quadam sponsa". AMC Def n. 19, 9-12-1465, p. 88v. "Attenta ipsa inhonesta vita sua
ebriosa... monitus pluries, noluit emendare vitam".
51 AMC Def n. 19, 16-12-1465, p. 89. 21-1-1466, p. 93.
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