Storia, teatro, metafora: il ritratto di Catilina - Liceo magistrale

nuovo da questo sguardo allargato. Come chiarisce bene Syme, «il ritratto morale di
Catilina… introduce un lungo excursus sulla storia del popolo romano, fin dai suoi inizi.
Prosegue poi col tracciare un panorama della pubblica corruzione… L’autore riprende, quindi,
il discorso su Catilina» 29 . Si compie quindi un movimento circolare, con il quale si arriva a
dimostrare che, quando non funziona il sistema, allora fallisce anche la formazione del
singolo.
Emerge in questi termini, pertanto, il profilo pedagogico del passo. È interessante peraltro
che il ritratto sallustiano prenda le mosse proprio dall’adulescentia di Catilina, ovvero da quel
periodo, biologico e culturale, nel quale si compie il delicato passaggio alla maturità: il
tirocinio dell’adolescenza a Roma rappresenta un momento di primo piano per la formazione
dell’individuo, quale uomo assennato e politicamente integrato 30 . In Sallustio, anzi, l’unico
riferimento ‘cronologico’ a Catilina è proprio quello dedicato alla sua adulescentia (…ab
adulescentia…) 31 , dopodiché egli diventa personaggio senza tempo. Osserva opportunamente
Olivieri Sangiacomo che i tratti del congiurato sono delineati «in una fissità quasi fuori del
tempo» 32 .
Mentre in Sallustio il quadro biografico di Catilina si chiude con il riferimento ai mores
della civitas, ovvero si allarga verso coordinate più ampie volte ad indagare le ragioni non di
una crisi personale ma di una crisi di sistema, nella pro Caelio di Cicerone la prospettiva è
differente. L’Arpinate sembra concentrato ad indagare le ragioni particolari di una devianza:
l’analisi della capacità di affascinare da parte di Catilina sembra collocarsi come peculiarità
dell’individuo. In realtà anche il ritratto ciceroniano di Catilina rientra in un quadro più
esteso, fino a sfiorare le osservazioni macro-scopiche, sulle quali si concentra più
compiutamente la pagina sallustiana. La pro Caelio infatti pone in primo piano proprio le
ragioni di una flessibilità del sistema pedagogico romano. Cicerone, sebbene guidato nelle sue
opinioni dalle ragioni della difesa, mostra un punto di vista interessante, esplorando una
prospettiva nuova con cui guardare ai difficili processi di formazione dei giovani. Questo
rovello critico è esplicitato in più punti dell’orazione ed è reso lampante da una lunga sezione
‘scenica’, dove l’Arpinate simula i diversi modi con cui un padre può guardare le
intemperanze del figlio 33 . Non è un caso che vengono riattivati, sotto forma di citazione,
proprio gli Adelphoe di Terenzio (al par. 38), che forse per primi nella cultura romana
avevano affrontato scopertamente i nodi complicati dell’educazione.
Ovviamente Sallustio e il Cicerone della Pro Caelio non guardano esattamente con gli
stessi occhi al problema. Il primo appare più orientato a mettere in primo piano le ragioni e la
necessità di rigorismo pedagogico, mentre l’Arpinate mira a rilevare i rischi di un’eccessiva
intransigenza pedagogica, un’intransigenza che non sia capace di modellarsi con le nuove
generazioni e che non tenga conto delle necessarie specificità delle varie tappe biologiche.
29 R. SYME, Sallustio, Brescia 1968, p. 83.
30 Affronto questo argomento, a partire dagli stimoli del teatro comico, in M.M. BIANCO, Il tirocinium
adulescentiae, in T. BAIER (Hrsg.), Generationenkonflikte auf der Bühne. Perspektiven im antiken und
mittelalterlichen Drama, Tübingen 2007, pp. 113-126.
31 Sempre all’adulescentia di Catilina si fa riferimento in Sall. Cat. 15, 1; 31, 7.
32 L. OLIVIERI Sangiacomo, Sallustio, Firenze 1954, p. 92. Anche MARIOTTI, Gaio Sallustio Crispo… cit., p. 212
sottolinea come prevalga «dopo il cenno all’età giovanile, un’immagine ‘statica’ dell’uomo, visto come fuori del
tempo nelle due componenti essenziali della persona».
33 Sulle tinte comiche della pro Caelio cfr. K.A. GEFFCKEN, Comedy in the «Pro Caelio», with an Appendix on
the «In Clodium et Curionem», Leiden 1973. Analizzo alcuni termini della questione in BIANCO, Il tirocinium…
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