Perché la filosofia del diritto oggi - Docente.unicas.it

LUISA AVITABILE
Non è esistita, peraltro, un’epoca storica in cui la ricerca del senso
del diritto sia scomparsa del tutto; domata, soggiogata, dominata,
strumentalizzata ricompare dirompente attraverso il perché,
costringendo ad una motivazione delle scelte antigiuridiche, ad una
spiegazione della ‘banalità del male’: Hitler, Stalin, Srebrenica, il
genocidio del Ruanda, il Congo, la Nigeria, i kamikaze, le
multinazionali che violano i diritti di chi lavora, le stragi legalizzate,
le colonizzazioni in nome della civiltà …
Proprio la ricerca sul senso della ragione giuridica porta a
domandarsi quali siano i legami tra diritto, senso e linguaggio, nucleo
delle riflessioni del pensiero contemporaneo, attraverso le questioni
discusse nelle sue opere da Bruno Romano in modo equilibrato e
simmetrico rispetto ad uno spostamento graduale verso l’una o l’altro
impegno – quello del filosofo del diritto e quello del giurista positivo.
Il lavoro speculativo si ricompone intorno all’et et e non all’aut aut,
infatti quando si riflette sui cardini della teoria generale del diritto si
avverte che non è data alla filosofia del diritto una colonizzazione, né
alla teoria generale un’invasione, ma lo scrupolo è confrontarsi con un
limite per evitare che si cada in una sorta di eutanasia dettata dal
servilismo a tecniche che non competono al sapere filosofico, portato
invece ad una dimensione, proficuamente critica, di ricerca continua,
mai uguale a se stessa, nell’impronta di Socrate (una vita senza ricerca
non è degna di essere vissuta), piuttosto che di Nietzsche (l’eterno
ritorno dell’uguale).
Esiste un vinculum tra parole e diritto, tra logos e nomos? Se un
legame emerge è nella strutturazione comunicativa. Allora è possibile
attribuire priorità alla parola, dal logos il nomos, e la continua
incessante ricerca in direzione della peculiarità della parola porta a
riflettere su questioni esclusive dell’essere umano anche il giurista che
usa con consapevolezza incondizionata le norme, esito ultimo di una
procedura incardinata sulla genesi del diritto la cui ricerca critica
appartiene alla filosofia del diritto.
La paziente ricerca sulla parola la fa emergere come luogo
privilegiato dell’espressione della libertà dell’uomo, topos di regole,
ma anche dimensione fenomenologicamente differenziata dall’assetto
e dal vasto ordinamento delle serie numeriche in grado di convergere,
al pari di altre discipline, in una Grundnorm 3 . La parola non è netta e
3 H. HUSSERL, Ricerche logiche, Milano, p. 44 e ss. U. PAGALLO, Introduzione alla
filosofia digitale. Da Leibniz a Chaitin, Torino, 2005, p. 71 e ss.
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