l'esperanto: la lingua che avvicina i cuori - Federazione Esperantista ...

CAPITOLO 3: STORIA DEL MOVIMENTO
3.1 CRITICHE E TENDENZE EVOLUTIVE
Il 1907 si rivela un anno fondamentale per il movimento. Durante il
congresso mondiale di Esperanto svoltosi in quell’anno a Cambridge,
Zamenhof ribadì lo scopo di quegli incontri, ovvero quello di diffondere e
propagandare l’Esperantismo non per qualche unità, ma per il significato
che esso ha per l’umanità tutta.
Questo accorato appello può essere facilmente spiegato prendendo in
considerazione alcuni eventi precedenti a quell’anno. Nel 1894, grazie ad
una consultazione generale sulla base di un sondaggio svolto dalla rivista
La Esperantisto, e in seguito nel 1906, durante il Congresso mondiale di
Ginevra , si era stabilita l’intoccabilità del Fundamento de Esperanto 52 :
Nella prefazione si legge infatti che “nessuno ha il diritto di fare
cambiamenti”. Lo scopo era quello di sconsigliare iniziative di gruppi
autonomi, che in quell’anno si erano fatti sempre più insistenti.
Bisogna mettere in luce il fatto che, in principio, Zamenhof non era
contrario a cambiamenti anche radicali: con grande umiltà egli aveva preso
in considerazione qualsiasi proposta migliorativa, ed anzi fu lui stesso ad
incoraggiare i lettori dei suoi libri a proporre soluzioni diverse ai tratti più
problematici. La maggior parte degli esperantisti si era dichiarata a favore
del mantenimento della lingua così come essa era stata ideata ma,
tuttavia, questo non fermò movimenti riformatori. Per fronteggiare questo
problema Zamenhof ripropose nel 1907 una semplificazione della lingua,
con l’abolizione cioè di consonanti con soprassegno, che sarebbero state
sostituite da una h subito dopo la consonante interessata, la sostituzione di
ĥ con k, l’abolizione dell’accusativo, l’invariabilità dell’aggettivo attributivo.
Queste modifiche avrebbero senza dubbio semplificato la lingua, ma
tuttavia le persone che la utilizzavano si erano ben presto abituate alla sua
grammatica e si opposero quindi ad ogni riforma.
52 Durante questo congresso si adottò infatti la dichiarazione sulla neutralità dei congressi di
Esoeranto, (Esperanto Lingua Letteratura Movimento, capitolo 2.3 L'esperantismo).
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