Cicerone Laelius (de amicitia)

esempio di tali cambiamenti prendeva l'adolescenza, quando con la toga
pretesta si accantonano spesso anche i profondissimi affetti
dell'infanzia. 34 Se invece durano sino alla giovinezza, vengono infranti
dalle rivalità per un partito matrimoniale oppure per un interesse che i
due amici non possono ottenere nello stesso tempo. Ma se l'amicizia si
spinge oltre, eccola vacillare quando si accende la lotta per le cariche
pubbliche. La peste più esiziale dell'amicizia è, nella maggior parte
degli uomini, la sete di denaro, nei migliori, la lotta per il potere e
per la gloria. Ecco perché dagli amici più cari sorgono spesso gli odi più
feroci. 35 Gravi disaccordi, e per lo più legittimi, nascono anche quando
si chiede all'amico un favore immorale come, ad esempio, farsi strumento
di piacere o complice in una violenza. Chi si rifiuta agisce con onore, ma
dalla persona che non vuole compiacere è accusato di tradire il codice
dell'amicizia. Invece chi osa chiedere all'amico qualsiasi favore, con la
sua stessa richiesta ammette di esser pronto a tutto per l'altro. Di
solito le sue recriminazioni non solo distruggono antiche amicizie, ma
suscitano anche odi eterni. Ecco le tante, per così dire, fatalità che
incombono sull'amicizia: secondo Scipione per evitarle tutte non basta la
saggezza, occorre anche la fortuna.
XI 36 Perciò, se siete d'accordo, vediamo innanzi tutto fino a che punto
deve spingersi l'amore per un amico. Gli amici di Coriolano, se mai ne
ebbe, avrebbero dovuto impugnare le armi contro la patria insieme a lui? E
quando Vecellino e Melio aspiravano alla tirannide, gli amici avrebbero
dovuto seguirli? 37 Tiberio Gracco fomentava disordini contro lo stato:
Quinto Tuberone e gli altri amici suoi coetanei lo abbandonarono, come si
è visto. Invece Caio Blossio di Cuma, ospite della vostra famiglia,
Scevola, quando venne da me a chiedere perdono, perché ero membro della
commissione d'inchiesta con i consoli Lenate e Rupilio, per giustificarsi