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La parola dei Pastori Fare scienza aperta al trascendente Nelle università cattoliche, la Ragione non può svuotare il mistero d’amore che la Croce rappresenta, ma questa può dare alla Ragione la risposta ultima che essa cerca. F ratelli e sorelle, “a ogni uomo che procede rettamente, io mostrerò la salvezza di Dio”. Con questa felice promessa, la Liturgia della Parola di oggi ci invita a incamminare i nostri passi sulla via del bene e a fissare il nostro sguardo su Gesù Risorto, Re dell’Universo e Signore della Storia. [...] Due ali con le quali lo spirito umano si eleva alla contemplazione della verità Cardinale Zenon Grocholewski Prefetto della Congregazione per l’Educazione Cattolica Il Vangelo di oggi (Mt 12, 38-42) potrebbe esser interpretato, a mio avviso, da due punti di vista. Da un punto di vista negativo, Gesù respinge la richiesta dei maestri della Legge e dei farisei, di dar loro un segnale personale. Chiude in modo incisivo l’interpellanza di questa “generazione cattiva e adultera” che viveva abituata ai segnali divini, ammirava i miracoli e interpretava i fenomeni cosmici. Egli la invita a elevare lo sguardo al di sopra del segnale personale; la esorta a prender coscienza che in mezzo ad essa si trova il Servo di Dio, l’Eletto, nel quale il Padre ha trovato la sua predilezione e sul quale ha diffuso lo Spirito. [...] Dal punto di vista positivo, tuttavia, Gesù evoca nel Vangelo di oggi due segnali del passato: quello di Giona e quello della sapienza di Salomone. E li interpreta riferendoli alla sua Persona, alla sua prossima Passione, Morte e Resurrezione. Vediamo ora più da vicino questi due segnali, che richiamano alla mente la fede e la ragione, le quali – secondo l’Enciclica Fides et ratio, del Beato Giovanni Paolo II – costituiscono come le due ali con le quali lo spirito umano si eleva alla contemplazione della verità. Prima ala: la Fede in Cristo risorto Riguardo al segnale di Giona, dice il testo biblico: “Infatti, così come Giona è stato tre giorni e tre notti nel ventre della balena, così anche il Figlio dell’Uomo starà tre giorni e tre notti nel seno della terra”. Gesù, allora, esorta i suoi interlocutori a interpretare il segnale di Giona sotto l’ottica del mistero della sua prossima Morte e Resurrezione. [...] Attraverso il segnale di Giona, Egli ci indica implicitamente che per conoscerLo di fatto si richiede il dono della Fede: Fede fondata sul mistero pasquale e alimentata dalla predicazione, ossia, dal deposito della Fede. [...] Nel mondo universitario cattolico la Fede non può mai esser considerata un accessorio o una moda momentanea: la Fede in Cristo morto e risorto deve accompagnare ogni riflessione e approfondimento riguardo la natura, l’uomo e la società. Voler dissociare la Fede dall’indagine scientifica equivale a costruire una scienza nella quale regnano la vacuità e l’assurdo, poiché, come sottolineava il Beato Giovanni Paolo II, ogni realtà umana, individuale e sociale, è stata liberata da Cristo: tanto le persone come le attività degli uomini, la cui manifestazione più elevata e personificata è la cultura. Come ci ricorda Gesù nel Vangelo di oggi, gli abitanti di Ninive si sono 38 Madonna di Fatima · Settembre 2012
convertiti grazie alla predicazione di Giona. Allo stesso modo, in vista del prossimo Anno della Fede, che inizierà il prossimo 11 ottobre, il mondo universitario cattolico è chiamato a intensificare e rinnovare la sua Fede in Cristo morto e risorto. Per questo, come evidenzia la Congregazione per la Dottrina della Fede, l’università cattolica è invitata a suscitare “un dialogo rinnovato e creativo tra fede e ragione”, per mezzo di simposi, congressi e giornate di studio. È chiamata anche a partecipare a “celebrazioni penitenziali, nelle quali si ponga speciale enfasi nel chiedere a Dio perdono per i peccati contro la fede”. Seconda ala: la Ragione in armonia con la fede David Domingues. Come abbiamo detto all’inizio di questa riflessione, nel suo dialogo con i maestri della Legge e i farisei, Gesù offre un altro segnale: quello di Salomone. Parla specificamente della sapienza di Salomone. Questo segnale ci fa, dunque, intendere che per conoscere Cristo interamente si richiede, oltre alla fede in Lui, l’ala della sapienza o della ragione, la quale, in perfetta armonia con la fede, può raggiungere i misteri divini. Il Beato Giovanni Paolo II sosteneva: “La ragione, priva del contributo della Rivelazione, ha percorso vie marginali con il rischio di perder di vista la sua meta finale. La fede, priva della ragione, ha messo in maggior evidenza il sentimento e l’esperienza, correndo il rischio di smettere di essere una proposta universale” (Fides et ratio n.48). [...] Cardinale Zenon Grocholewski durante l’omelia nella cappella del Centro Universitario della FEI, affiancato da Mons. Odilo Pedro Scherer e Mons. Raymundo Damasceno Assis Voler dissociare la fede dall’indagine scientifica equivale a costruire una scienza nella quale regnano la vacuità e l’assurdo A questo proposito, è necessario ricordare che la fonte della sapienza di Salomone era il suo permanente contatto con Dio, ossia, la preghiera e la contemplazione, senza le quali il suo ragionamento sarebbe considerato banale o senza prestigio. La Regina del Sud non sarebbe venuta ad ascoltare la sapienza di Salomone se non avesse trovato nel suo pensiero una verità nuova e reale: la verità di Dio. [...] La grande sfida delle università cattoliche Nelle università cattoliche, la ragione non può svuotare il mistero d’amore che la Croce rappresenta, ma questa può dare alla ragione la risposta ultima che essa cerca. Il criterio di verità e, allo stesso tempo, di salvezza, non è la sapienza delle parole, ma la Parola della Sapienza. Ha detto il Papa Benedetto XVI nell’Università Cattolica del Sacro Cuore: “Ecco allora la grande sfida delle Università cattoliche: fare scienza nell’orizzonte di una razionalità vera, diversa da quella che oggi è ampiamente dominante, secondo una ragione aperta alla questione della verità e ai grandi valori iscritti nel proprio essere e, di conseguenza, aperta al trascendente, a Dio”. [...] Preghiamo, allora, affinché le nostre istituzioni universitarie cattoliche continuino a dare testimonianza della Fede in Cristo e della sapienza proveniente dall’alto. Che entrambe le ali, la fede e la ragione, continuino a guidare il mondo universitario cattolico. ² Passi dell’omelia nella Messa di apertura della 24ª Assemblea Generale della Federazione Internazionale delle Università Cattoliche, 23/7/2012. Testo trascritto da una registrazione, senza revisione dell’autore. Settembre 2012 · Madonna di Fatima 39
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