SettembreOttobre

Andate - Ammaestrate -
Mt 28,1-10.16-20
Liturgia
Ecco il mandato di Gesù
Risorto ai suoi primi discepoli,
e oggi a ciascuno
di noi. Chi si incontra con il Risorto
deve andare, deve far sì che
altri diventino discepoli del Signore,
deve insegnare loro quanto
il Signore ci ha insegnato e
continua ad insegnarci. Anzi solo
nel compimento di questo
mandato abbiamo la certezza che
ci siamo davvero incontrati con
il Risorto.
Prendiamo atto di questo compito
che ci attende, riflettendo
prima sull’annuncio della Risurrezione,
e poi sul comando di andare
in tutto il mondo.
L’annuncio
della Risurrezione
Mt 28,1-10 ha il suo parallelo
in Mc 16,1-8 e Lc 24,1-9. Ma se
confrontiamo anche solo il primo
versetto ci accorgiamo che Matteo
cammina per la sua strada: le
donne non portano il vasetto dei
profumi, non vanno ad ungere il
corpo di Gesù, vanno solo a “visitare
il sepolcro”, forse nella attesa
del compimento della parola
di Gesù: “Dopo tre giorni risorgerò”
(27,63). Altra differenza:
mentre in Marco e Luca, le
donne trovano il sepolcro aperto:
“la pietra era già stata rotolata
via”, secondo Matteo, invece,
esse vedono che “la pietra
viene rotolata via da un angelo”.
Questo introduce una diversità
nel tempo in cui si sono recate alla
tomba. È un problema degli
storici precisare quando le donne
sono andate al sepolcro. Per
noi il motivo è che Matteo sta
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scrivendo per la comunità cristiana
di origine ebraica, che aveva
un suo modo di calcolare il
tempo. Inoltre c’è pure il fatto
che Matteo usa lo stesso verbo
che ha usato Luca quando afferma
che fecero in fretta la sepoltura
“perché già splendevano le
luci del sabato” (23,54). Per Luca
era la sera del venerdì, quando
alla luce delle prime stelle iniziava
il sabato. Matteo, usando lo
stesso verbo dice, che “passato
il sabato, quando già splendevano
le luci del primo giorno
della settimana, le donne andarono
a visitare la tomba”.
I primi lettori di Matteo, giudeo-cristiani,
potevano solo pensare
alla sera del sabato, quando
alle prime luci delle stelle iniziava
la nuova settimana. 1 Quindi
siamo di notte, ed è di notte
che l’angelo scende dal cielo,
come nella notte dell’Esodo; è
nella notte che si scuote la terra,
come dopo la morte di Gesù,
quando pure c’erano le tenebre;
e poi qui le donne vedono che la
pietra viene sbalzata via e l’angelo
che vi si siede sopra. Le
guardie sono tramortite e le donne
sono piene di paura. Questi
sono tutti segni che ben sottolineano
la partecipazione celeste
al mistero che si svolge presso
il sepolcro. Come nel racconto
del Calvario, anche qui Matteo
ci sta parlando di una teofania.
L’angelo è lì seduto, quale vincitore,
sulla pietra rotolata via,
una pietra che era stata ben si-