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32 Il ritorno del Principe
Facciamo qualche esempio di oscenità del potere
A mio parere, la violenta reazione trasversale di tanti potenti
prima contro i processi di Tangentopoli e Mafiopoli e poi
nei confronti delle indagini che nel tempo hanno coinvolto
a vario titolo esponenti di rango della classe dirigente, non
è stata determinata solo dall’esigenza di sottrarre il proprio
operato al sindacato di legge garantendosi così una sfera di
impunità. Vi è un’altra ragione più profonda.
I processi, oltre ad assolvere alla loro funzione istituzionale
di accertare la responsabilità penale di determinati
imputati per specifici reati, hanno svolto anche una straordinaria
opera di disvelamento al pubblico dell’«oscenità»
del potere in Italia.
I cittadini grazie a questo rito di disvelamento hanno
compreso che il vero potere non è quello esercitato sulla
scena pubblica, ma quello praticato nel fuori scena.
In pubblico il potere «si mette in scena» indossando mille
maschere a uso e consumo degli spettatori; nel chiuso delle
stanze ripone le maschere e rivela il proprio vero volto.
Per impedire la vergogna di questo smascheramento (la
parola vergogna deriva da vereor gogna cioè temo la gogna)
e per impedire – ricordiamo le parole di De Maistre – «alla
massa del popolo che la sua volontà tragga le conseguenze
della sua conoscenza e proceda alla distruzione di un ordine
di cui conosce le origini e gli effetti», i nostri potenti
hanno costruito nel corso degli anni un muro di omertà
collettiva intorno al proprio operato.
Anche una semplice voce che grida nel deserto, penso alla tremenda
parabola della fine di Pasolini, può avere effetti destabilizzanti
per chi sta in alto. Dimostrare di sapere, dimostrare
di saper vedere, dimostrare di aver capito può essere un