Gennaio

degne di fede nel modo più assoluto”.
Penso che gli storici oggi
avrebbero qualcosa da ridire
in proposito.
In queste fonti si afferma che
questa famiglia era cristiana, di
origine persiana e che era nobile:
potevano quindi permettersi
questo pellegrinaggio a Roma,
lungo, quanto costoso e rischioso.
La loro intenzione era di venerare
le reliquie dei Martiri di
Roma, in primis naturalmente
quelle di San Pietro e di San Paolo,
i grandi apostoli, che avevano
subìto il martirio proprio nella
capitale dell’Impero. Il loro
pellegrinaggio non voleva essere
come quelli moderni “mordi e
fuggi”, (o meglio vedi molto, prega
proco e fuggi veloce), ma più
serio, più impegnato, più sostanzioso,
più spirituale. Quasi
una approfondita esperienza di
vita cristiana nei luoghi che avevano
visto questi grandi testimoni
(martiri appunto) dare la
loro vita per testimoniare la fede
in Cristo Gesù. Dopo aver distribuito
parte dei loro beni in
patria ed essere giunti a Roma
(il loro arrivo si colloca verso il
275) si stabilizzarono nella Città
Eterna. Quivi si adoperarono
naturalmente a visitare i luoghi
che videro il martirio di tanti cristiani,
andarono anche nelle carceri
a vedere e parlare con alcuni
di questi testimoni in catene.
Esercitarono per quanto potevano
anche una carità operosa verso
i bisognosi. Soprattutto si erano
associati ad altri cristiani nel
dare sepoltura a dei loro fratelli
martiri, decapitati e abbandonati.
Era un’opera di misericordia
scoraggiata e spesso osteggiata
dalle autorità pagane. Il loro impegno
caritatevole non poteva
passare inosservato. E fu così.
I martiri
ci commuovono
“L’esempio della morte dei martiri
ci commuove (nous touche),
perché essi sono «nostre membra»
(Rm 12,5). Noi abbiamo un
legame comune con loro; la loro
risolutezza può formare la
nostra, non già soltanto con
l’esempio, ma perché forse essa
ha meritato la nostra. Non
c’è niente di simile negli esempi
dei pagani: non abbiamo legami
con loro”.
Blaise Pascal, Pensieri, n. 481
“Volentieri vivo, ma l’amore della
vita non mi induce ad avere
paura della morte. Perché niente
è più prezioso della vita eterna,
che è l’immortalità dell’anima
che in questa vita ha vissuto
bene”.
Dagli Atti del Martirio di Sant’Apollonio
Pianta di Roma con evidenziate le catacombe, testimonianza di passate persecuzioni
di cristiani e il rione Boccea.
Furono arrestati e processati. Nel
processo, davanti al prefetto Flaviano
e al governatore Marciano,
tutti, cominciando dai figli, rifiutarono
di sacrificare agli dèi e
coraggiosamente difesero la propria
fede ed il loro operato a beneficio
di tanti loro fratelli e sorelle.
Il loro martirio si pone verso
la fine del secolo III, sotto
l’imperatore Diocleziano (imperatore
dal 284 al 305), che voleva
ristabilire la religione pagana
con il culto a Giove, intelligenza
e volontà divina, e ad Ercole,
esecutore di tale volontà. Quindi
non c’era posto per Gesù Cristo
e per i suoi seguaci.
I loro corpi, raccolti dalla pia
matrona romana Felìcita, furono
sepolti in un suo podere agricolo
chiamato Buxus (oggi Boccea).
E proprio in questa località
fu costruita una chiesa, dedicata
a questi martiri, che, sembra,
per tutto il Medio Evo fu meta di
pii pellegrinaggi, tanto il loro ricordo
era rimasto vivo.
Mario Scudu
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