Gennaio

Vita della Chiesa
« Il bene comune non consiste
nella semplice somma dei
beni particolari di ciascun
soggetto del corpo sociale. Essendo
di tutti e di ciascuno è e rimane
comune, perché indivisibile
e perché solo insieme è possibile
raggiungerlo, accrescerlo e
custodirlo». L’affermazione, che
risale a 42 anni fa, è della costituzione
pastorale «Gaudium et
spes» approvata il 7 dicembre
1965 dal Concilio Vaticano II.
Al tema «Il bene comune. Un
impegno che viene da lontano»
1.400 delegati da 160 diocesi, su
226, hanno dedicato riflessioni e
Le folli politiche pianificatrici hanno
condotto ad aberranti situazioni demografiche
in ampie zone del Pianeta
che avranno nefaste conseguenze
sociali ed economiche. Rispettare
la vita significa preoccuparsi
non solo del presente ma anche
del futuro.
I cattolici
e le emergenze
etiche
dibattiti nella 45ª Settimana sociale
dei cattolici italiani che si
è svolta dal 18 al 21 ottobre a Pistoia
e Pisa. A Pistoia un secolo
fa ci fu la prima Settimana (23-
28 settembre 1907) su «Movimento
cattolico e azione sociale.
Contratti di lavoro, cooperazione
e organizzazione sindacale.
Scuola».
È stato un appuntamento nel
nome e nel ricordo del fondatore
dell’iniziativa Giuseppe Toniolo
(1845-1918) – per il quale
è in corso la causa di beatificazione
– che Papa Benedetto definisce
«luminosa figura di laico
cattolico, scienziato e apostolo
sociale, protagonista del Movimento
cattolico». Nato a Treviso,
sposato e padre di 7 figli, docente
di Economia politica all’Università
di Pisa, cerca una
terza via tra il capitalismo e il
socialismo, afferma che oggetto
dell’economia «è tutto l’uomo
nella sua complessità» e ne auspica
una radicale riforma su base
antropologica. Questo prima
ancora che Leone XIII pubblicasse
il 15 maggio 1891 la «Rerum
novarum», prima enciclica
sociale.
Valori per tutti
Benedetto XVI, nel messaggio
alla Settimana, vede tre «emergenze
etiche e sociali in grado
di minare la stabilità della società
e di comprometterne il futuro»:
1) «La questione antropologica
abbraccia il rispetto della
vita umana e l’attenzione alle esigenze
della famiglia fondata sul
matrimonio tra un uomo e una
donna»; 2) «Non si tratta di valori
e principi solo “cattolici” ma
umani comuni da difendere e tutelare,
come la giustizia, la pace,
la salvaguardia del creato»; 3)
«Quando la precarietà del lavoro
non permette ai giovani di costruire
una loro famiglia, lo sviluppo
autentico e completo della
società risulta seriamente compromesso».
Sul rapporto tra Chiesa e politica
afferma: «I cattolici devono
partecipare alla vita pubblica
insieme agli altri cittadini e devono
cooperare a configurare rettamente
la vita sociale. La Chiesa
riconosce di non essere un
agente politico ma non può esimersi
dall’interessarsi del bene
dell’intera comunità e a essa offre
il suo contributo formando
nelle classi politiche e imprenditoriali
un genuino spirito di verità
e onestà, volto alla ricerca
del bene comune e non del profitto.
I laici devono dedicarsi con
generosità e coraggio alla costruzione
di un ordine sociale
giusto, accettando le sfide, aprendosi
con fiducia e dinamismo a
nuovi rapporti, non trascurando
nessuna energia capace di contribuire
alla crescita culturale e
morale dell’Italia». Il presidente
della Cei, cardinale Angelo
Bagnasco, invita a rimboccarsi
le maniche: «I cattolici hanno
molto da dire e da dare a questo
Paese perché la nostra è ancora
una Chiesa vitale. Lo dimostrano
i cento anni di Settimane sociali
nelle quali sono stati affrontati
argomenti di grande attualità,
vitalità e concretezza». Il
bene comune deve applicarsi alla
persona perché in primo piano
«c’è sempre la questione an-
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