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interviste impossibili
L’origine di tutte le cose
Intervista fantastica a Eraclito
Tiziana C. Carena
Eraclito di Èfeso (544/541-484/481) filosofo greco, autore di
un’opera intitolata Sulla natura di cui ci restano oltre un centinaio
di citazioni. Tra le raccolte delle testimonianze antiche sulle sue
dottrine ricordiamo Eraclito, testimonianze,
frammenti e imitazioni con introduzione di
Giovanni Reale, Milano, Bompiani, 2007.
Un’ottima guida al suo pensiero è il volume di
Renato Laurenti, Eraclito, Bari, Laterza, 1974.
Se ne sta di fronte allo strapiombo
sopra la spiaggia, avvolto in una
leggera tunica bianca, e guarda
i bagnanti di sotto, su una spiaggia non
lontano da Napoli. È proprio Eraclito di
Èfeso, il filosofo dalla parola oscura e
oracolare. È solo e pensoso, senza venir
fuori da una poesia di Petrarca, immerso
Eraclito nella riflessione sui suoi “frammenti” o
“aforismi”, o ancora “sentenze”, “oracoli”,
oppure, molto più semplicemente “sulla natura”. A incontrarlo,
questa volta, è Omero.
«Ma come le hanno interpretate le mie parole, in quanti modi
diversi, sono stato davvero così poco chiaro Eppure, mi
sembrava che quando uno scrive “La natura ama nascondersi”
tutto sia chiaro. Io ho imparato tutto da me stesso, non sono
stato discepolo di nessuno, non ho creato una scuola di
pensiero, proprio perché ciascuno ha la sua verità e perché le
cose sono in eterno movimento – anche la verità lo è. Sembra
che sia difficile persino il mio uso del termine “fuoco”, il più
semplice e fondamentale fattore tecnologico, anche su questo
hanno lavorato su, si sono scaldati (ah ah! Scusate il gioco di
parole) a definire il fuoco».
Ma guarda chi si vede… Professor Eraclito!
«Ma non chiamarmi così, lo sai che non sono professore! Allora,
Omero, dimmi, perché hai fatto nascere nella stessa notte
Polidamante ed Ettore, con la stessa configurazione astrale, e
non hai dato a loro le stesse abilità».
Perché non sono nati nella stessa ora, per cui la configurazione
astrale non è la medesima! Ma tu scrivi sulla natura, dovresti
saperle queste cose!
«Ma io non sono astrologo! Sei tu l’esperto dei pianeti e del
quadro astrale che influenzano l’agire umano».
A proposito di natura, fammi un breve sunto del tuo lavoro su
questo tema...
«Il fuoco è l’origine di tutte le cose e nel fuoco esse ritorneranno
quando si sarà compiuto il “grande anno”, con una conflagrazione
cosmica. Il fuoco produce tutti gli altri elementi per rarefazione
e per condensazione. Esso va identificato con la ragione il cui
movimento genera tutte le cose. La ragione si muove attraverso la
lotta fra i contrari. Le cose esistono grazie alla guerra tra contrari.
La guerra tra i contrari è la nascosta armonia che genera ogni
cosa. Ma gli uomini nel conflitto non vedono armonia. Per questo
ho scritto “la natura ama nascondersi”».
Ma che bravo, professore! Hegel ti considera il “mostro” della
dialettica. Ti avesse mai letto Heidegger chissà come sarebbe
stato contento!
«Non vorrei darti dell’ignorante, ma Heidegger mi ha letto,
eccome! Ma non scendiamo nei frammenti di questi pensieri. Al
massimo mi muovo per sentieri interrotti, cercando l’essere nel
tempo, qua e là».
Comunque tu parli di contrari. E le mie opere che cosa ti
sembrano In esse c’è la celebrazione dei contrari, nella
forma della guerra (Iliade) e nella forma della lotta con il mare
(Odissea). Però non posso certo dire che la lotta sia piacevole e
neanche che sia tanto armonica!
«Andiamo al sodo: è vergognoso che tu abbia escluso la contesa
fra gli dèi come fra gli uomini (Iliade XVIII 107 ss.)».
Ma allora c’era il dente avvelenato! Basta dire chiaramente le
cose… Chiedimi di parlare in modo aderente alla realtà della
contesa che è centrale nel tuo pensiero. Poi sei perplesso che i
tuoi frammenti seguano varie interpretazioni. Ma questo, come
vedi, ha un perché…
«Certo: perché le tue opere sono pervenute integre, le mie,
invece, a frammenti!».
Ma sei ingenuo o pensi veramente che sia solo un problema di
conservazione. Anzi, aggiungo: chi viene conservato interamente
è riuscito a comunicare il valore intrinseco di quello che ha scritto.
E poi proprio tu, caro il mio professore “Come sottrarsi a ciò che
mai tramonta” pensa al tuo fuoco, non ti scaldare. Quel fuoco che
non si spegne mai, il lògos che tutto vede. •
42 .eco n. 7 - settembre 2010
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