Il Drago e la Pantera - Etica dell'erranza e ritorno ... - Alberto Lomuscio

Etica dell’erranza e ritorno al sé pag. 40/72
circostanze leggermente, diciamo, diverse da prima ci inducono a chiedervi un prezzo un pochino
maggiorato, ma data la situazione, penso che non ve ne abbiate a male, vero?”
“Maledetti! Mi verrebbe voglia di mandarli al diavolo!” esclama con dignità la Pantera.
“E brava! Così, tempo un paio d’ore, e ci ritroviamo a respirare la nostra anidride carbonica”
osserva acutamente il Drago
“Cosa diceva quel proverbio? Se non puoi vincerli, alleati con loro.” osserva, ancora più
acutamente, la Serpe “Mi fa venire in mente il sogno che ho fatto stanotte: c’era un’orca che non
riusciva mai a catturare un pinguino da mangiare, e sapete cos’ha fatto alla fine? Si è messa a
seguirli, in fila, diligentemente, come fosse un grosso pinguino anche lei!”
“Dobbiamo accettare” taglia corto il Drago e, rivolto ai due malfattori, grida: “Va bene, va bene,
ma ora liberateci!”
Solo a quel punto il Gatto e la Volpe, sia pur a carissimo prezzo, sfondano le parti di baracca
schiacciate dalla frana e aprono la via ai quattro, consentendo loro di proseguire il cammino al di là
della collina.
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“A questo punto le
nostre strade possono
dividersi, e spero
definitivamente” afferma
con convinzione il Drago
rivolto al Gatto e alla
Volpe, che stanno ancora
contando la corposa
mazzetta di banconote
che hanno appena
ricevuto dai quattro
viandanti.
“Oh, no, ti prego! Lo
implora il Gatto. “Noi
abbiamo ancora bisogno
di voi! Non cacciateci!”
Ma la Pantera, con aria
sarcastica, chiede loro:
“Avete bisogno di noi o
dei nostri soldi?”
“Vi preghiamo,
prendeteci in viaggio con
voi!” implora, ora, la Volpe, mentre di sottecchi guarda il Gatto con aria d’intesa “Senza di voi
potremmo deperire fino a consumarci!”
In effetti sia il Gatto che la Volpe avevano intuito una verità importante: quando la persona
saggia e pulita decide di staccarsi da un ignobile con cui ha dovuto, per cause di forza maggiore,
avere rapporti, il saggio prospera e sta bene, mentre l’ignobile deperisce, perché solo il saggio è in
grado di non violentare la propria indole, e quindi rimane autonomo e basta a se stesso.