Dall'Intelletto all'Intuizione.pdf - Alice Bailey

213214215Terzo. Quando la personalità, la totalità degli stati fisici, emotivi e mentali, èd’ordine elevato, il corpo pituitario funziona con efficienza accresciuta, e la vibrazionedel centro d’energia che si trova nelle sue vicinanze diviene assai potente. Va osservatoche, stando a questa teoria, quando la personalità è invece d’ordine inferiore, quando lereazioni sono principalmente istintuali e la mente è praticamente inerte, il centro di e-nergia è allora in vicinanza del plesso solare, e l’uomo è di natura più animale.Quarto. Il centro nella regione della ghiandola pineale, ed il cervello superiore, sonoposti in attività imparando a focalizzare l’attenzione cosciente nella testa. Nei testi o-rientali a ciò si dà il nome interessante di “giusto ritiro”, o “retta astrazione”, ciò che significalo sviluppo della capacità di soggiogare le tendenze verso l’esterno dei cinquesensi. Pertanto all’aspirante s’insegna il giusto ritiro o la giusta astrazione della coscienza,che è diretta all’esterno, verso il mondo fenomenico, ed egli deve apprendere afocalizzarla in quella grande centrale nella testa, da cui può coscientemente distribuireenergia quando partecipa alla grande Opera, da cui gli è possibile entrare in contattocon l’anima, ed in cui può ricevere i messaggi e le impressioni emananti da quel regno.Si tratta qui di un definito stadio di conseguimento, e non di esprimere in modo simbolicol’interesse concentrato in un solo punto.I canali di percezione sensoriale entrano in uno stato di quiete. La coscienzadell’uomo reale non si volge più all’esterno servendosi dei suoi cinque canali di contatto.I cinque sensi sono dominati dal sesto, la mente, e tutta la coscienza e tutta la facoltàpercettiva dell’aspirante vengono sintetizzate nella testa, volte all’interno e verso l’alto.La natura psichica ne viene soggiogata ed il piano mentale diventa il campo d’azionedell’uomo. Questo processo di ritiro o d’astrazione si suddivide in due stadi:l. Astrazione della coscienza fisica, ossia della percezione tramite l’udito, il tatto, la vista,il gusto e l’olfatto. Queste modalità di percezione temporaneamente si assopiscono,la percezione è semplicemente mentale, e la coscienza cerebrale è l’unica cosaattiva sul piano fisico.2. Ritiro della coscienza nella regione della ghiandola pineale, in modo che la percezionesia accentrata in un punto fra il centro della fronte e la ghiandola pineale 125 .Quinto. Quando ciò sia compiuto, e l’aspirante acquisisca la facoltà di focalizzarsinella testa, risultato dell’astrazione è il seguente: i cinque sensi vengono sintetizzati dalsesto, la mente. Questa è il fattore coordinante. In seguito si comprenderà che l’animasvolge una funzione analoga. La triplice personalità viene così posta in diretta comunicazionecon l’anima, e quindi l’uomo finisce per perdere la coscienza delle limitazionidella natura corporea, ed il cervello può essere direttamente impressionato dall’anima,tramite la mente. La coscienza cerebrale è tenuta in stato d’attesa positiva, e tutte le suereazioni al mondo fenomenico sono completamente, anche se temporaneamente, inibite.Sesto. La personalità intellettuale d’ordine elevato, dall’attenzione focalizzata nellaregione del corpo pituitario, comincia a vibrare all’unisono con il centro superiore nellaregione della ghiandola pineale. Si origina allora un campo magnetico tra l’aspetto positivodell’anima e la personalità in attesa, resa ricettiva dall’attenzione focalizzata. Allora,ci vien detto, la luce irrompe, ed ecco l’uomo illuminato, e l’apparire della luce nellatesta.Tutto questo è il risultato di una vita disciplinata e della focalizzazione della coscienzanella testa. Ciò è a sua volta ottenuto con lo sforzo di vivere una vita concentrataed anche mediante precisi esercizi di concentrazione. A questi segue la pratica dellameditazione e, dopo molto tempo, la capacità di contemplare.Quanto precede è un breve riassunto della meccanica del processo, ed è necessariamentesuccinto ed incompleto. Sono tuttavia idee da accettare in via sperimentale primadi potersi accostare in modo intelligente alla meditazione. Accettare un’ipotesi comequella esposta è giustificabile quanto accettarne una qualsiasi altra, quale base di ricercae di comportamento. È forse ancora più giustificabile, dato che molte migliaia di uomini125 Bailey, Alice A.: La luce dell’anima, pag. 229, 230.79