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IL CALITRANO N. 40 n.s. – Gennaio-Aprile 2009CONCETTA ZARRILLIL’altare e la Chiesadell’Immacolata Concezione di CalitriIII – L’altare “alla Paolina” Fig. 1.Fig. 2. altare maggiore in legno di tiglioL’ che si trova nella Chiesa dell’ImmacolataConcezione di Calitri, esempiomeraviglioso dell’arte ebanistica barocca,nei documenti antichi 1 che riportanole spese affrontate per la sua realizzazioneè detto “Altare alla Paolina”. Iltermine è piuttosto inconsueto, noncompare in nessun manuale di storiadell’arte, non l’ho rinvenuto in nessundocumento d’archivio dell’area napoletano-avellinese,mentre ricorre in piùdocumenti storici lucani 2 . Non a casol’altare di Calitri fu disegnato e progettatoda un “Mastro Scultore di Forenza”,paese in provincia di Potenza; talescultore rimane purtroppo anonimo,perché non è mai citato con le sue generalitànelle cedole di pagamento, edopo aver progettato l’altare non fecepiù ritorno a Calitri, comparendo neidocumenti sempre un suo collaboratore,anch’egli anonimo. L’altare calitranostilisticamente è molto vicino ad ungruppo di opere lucane degli stessi anni,che comprende l’altare del Santuario diMonteforte di Abriola (fig. 1), e l’altareMaggiore della chiesa di Santa Crocedi Moliterno (fig.2), quest’ultimo attribuitoda Nuccia Barbone Pugliese 3 alloscultore Antonio Paradiso da Picerno,sulla scorta del confronto con le operenote di questo scultore: l’altare maggioredell’Immacolata della chiesa di SanMichele di Pomarico (Mt), e l’altaremaggiore della chiesa di Santa Chiara diFerrandina (Mt). Il catalogo viene arricchitocon gli altari della chiesa deiRiformati di Avigliano (di San PasqualeBaylon e di San Giovanni della Croce)e della chiesa del Crocifisso di Forenza;poiché queste opere, insieme ad ungruppo di arredi molto simili, sono conservateper la maggior parte in chiesefrancescane, la studiosa ipotizza ancheche Antonio Paradiso da Picerno sia statoun frate specializzato nella tecnicadell’intaglio. Il nostro misterioso scultoredi Forenza progettando l’altare diCalitri ebbe sicuramente come modellie punti di riferimento gli altari lucaniche ho citato, come dimostrano moltiparticolari comuni nelle volute di sostegno,nella realizzazione di colonne, fregi,timpani, insieme alla ricercata ricchezzadel disegno e degli ornati. Forseera un collaboratore del Paradiso.Nel cercare di spiegarmi il significatodel termine “alla Paolina”, ho consideratol’analogia con i termini “alla Bernina”,“alla Borromina” che spessocompaiono nei documenti antichi perindicare opere che si rifanno alla manieradei due famosi scultori, concludendoche “alla Paolina” indicasse: allamaniera di Paolo, o Paolina; l’aggettivo“Paolina” si presta meglio per un confrontodi stili, in quanto può essere ricondottoad alcuni edifici di Roma, realizzatidurante la politica di rinnovamentourbanistico promossa da diversipontefici tra la seconda metà del ’500 ela prima metà del ’600:– la Sala Paolina in Castel Sant’Angelo,realizzata dal 1542 per voleredi papa Paolo III Farnese durante ilavori di ristrutturazione diretti dall’architettoRaffaello Sinibaldi daMontelupo con la collaborazione diAntonio da Sangallo Il Giovane, chedal 1520 era architetto-capo dellafabbrica di San Pietro; la sala fu affrescatanegli anni 1545-1547 da Perindel Vaga ed aiuti 4 ;– la Cappella Paolina dei Palazzi Vaticani,costruita anch’essa per voleredi Paolo III negli anni 1537-1540,progettata da Antonio da Sangallo ilGiovane, ed affrescata da Michelangelo;– la Cappella Paolina in Santa MariaMaggiore, realizzata per volere dipapa Paolo V Borghese negli anni1606-1612 su disegno dell’architettoFlaminio Ponzio;– la Cappella Paolina nel Palazzo delQuirinale 5 , costruita per volere sempredi Paolo V, insieme ai nuovi appartamentipapali, da Carlo Maderno,che subentrò a Flaminio Ponzioalla morte di questi nel 1613.Guardando la suddivisione degli spazinegli affreschi della parete nord dellaSala Paolina di Castel Sant’Angelo (fig.3), non si può non notare che essa èmolto simile alla suddivisione presente6