Stranieri barbari migranti Storia

longobardi in Italia, il rapporto quotidiano fra autoctoni e barbari
e le forme di collaborazione istituzionale tra le aristocrazie imperiali
e i nuovi dominatori immigrati seguirono percorsi in parte difformi
per tempi e per modi, ma che terminarono comunque con la fusione
etnica e culturale dei diversi gruppi, accelerata anche dalla comune
conversione al cattolicesimo, e quindi con la nascita in tutta l’Europa
occidentale di una nuova società e di nuove identità.
Pochi eventi della storia mondiale hanno riscosso l’interesse che da
sempre ha saputo suscitare il lungo confronto della civiltà romana con
i barbari, fino alla caduta dell’impero d’occidente in seguito a quelle
che tradizionalmente siamo abituati a chiamare “invasioni barbariche”,
riprendendo il punto di vista delle stesse fonti romane, e che più di
recente vengono piuttosto indicate, sulla scia della storiografia tedesca,
come Völkerwanderungen, cioè “migrazioni di popoli”, con un linguaggio
che si potrebbe definire, come usa, politically correct.
Tale vicenda è stata ripetutamente trasfigurata dalla sua realtà storica
a una valenza simbolica, rappresentativa per antonomasia della fine
di una civiltà superiore ad opera della cieca violenza di forze straniere
inferiori, per l’appunto “barbare”, capaci di travolgerla malgrado la
propria natura meno evoluta.
Così, assunte le invasioni barbariche e il tramonto dell’impero
romano come una sorta di costante storica, di volta in volta se ne è
potuta vedere la riproposizione in fenomeni del mondo contemporaneo,
identificando come “nuovi barbari”, per esempio, ora le masse
popolari capaci di scalzare l’élite sovranazionale tra fine Ottocento e
primo Novecento, sulla scia dell’introduzione del suffragio universale e
di un maggior protagonismo politico dei ceti subalterni; ora i bolscevichi
che, dopo il 1917, minacciavano di travolgere dall’Oriente russo,
novelli unni, la civiltà occidentale esportandovi la loro rivoluzione; ora
i nazisti, brutali eversori della democrazia e di ogni forma di umana
convivenza in forza del loro criminale fanatismo razzista.
E magari oggi logiche simili potrebbero essere applicate alla sfida
contro le democrazie occidentali portata dal fondamentalismo islami-
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