Stranieri barbari migranti Storia

tini: erano marinai o facevano servizio domestico; spesso arrestati per
furto o altro reato, veniva in loro soccorso la scuola dei compaesani
che si preoccupavano di dar loro da mangiare in carcere e di tirarli
fuori.
Notissimo è il ciclo pittorico del Carpaccio all’interno dell’edificio
della loro scuola, l’unica funzionante ancora oggi.
Da questa realtà composita e assai ricca di corporazioni medievali
degli stranieri emerge quanto le scuole nazionali costituirono un cospicuo
investimento, senz’altro per “la salute delle anime e dei corpi”, ma
anche per fornire degli strumenti in grado di agevolare un processo di
consapevolezza del costo dello sradicamento personale dalle proprie
terre d’origine, promuovendo al tempo stesso però il desiderio di radicamento
nel nuovo contesto urbano, con la duplice missione pertanto
di conservare la propria identità pur cercando l’integrazione in una
società in cui comunque si rimaneva sempre foresti.
Per saperne di più:
La banca dati CIVES: privilegi di cittadinanza veneziana, dalle origini all’anno 1500 è
consultabile on line: http://www.civesveneciarum.net/
Reinhold C. Mueller, Immigrazione e cittadinanza nella Venezia medievale, Roma 2010
Luca Molà - Reinhold C. Mueller, Essere straniero a Venezia nel tardo Medioevo: accoglienza
e rifiuto nei privilegi di cittadinanza e nelle sentenze criminali, in Le migrazioni in
Europa secc. XIII – XVIII, a cura di Simonetta Cavaciocchi, Firenze 1994
Francesca Ortalli, “Per salute delle anime e delli corpi”. Scuole piccole a Venezia nel tardo
Medioevo, Venezia 2001
Matteo Ceriana, Reinhold C. Mueller, Radicamento delle comunità straniere a Venezia
nel Medioevo: “scuole” di devozione nella storia e nell’arte, in Cittadinanza e mestieri:
radicamento urbano e integrazione nelle città bassomedievali (secc. XIII-XVI), a cura di
Beatrice Del Bo, Roma 2014
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