Magazine Avventista Nº 16 Luglio / Agosto / Settembre 2018

e impuro. La pianta della senape è stata
oggetto di discussione tra i rabbini che
si interrogavano sull’applicazione della
legge delle specie diverse. Nella Mishnah 5
si legge che non si poteva seminare ogni
tipo di seme nel giardino, ma che si poteva
seminare ogni tipo di verdura: la senape e
altri piccoli granelli sono considerati come
semi, mentre i grossi semi sono considerati
verdure (m. Kilayim, 3.2). Quindi, il granello
di senape non poteva essere seminato
nel giardino. E farlo sarebbe stato
considerato come piantare qualcosa di
impuro in una realtà pura. Era socialmente
e religiosamente
inaccettabile.
La seconda anomalia si
trova nell’espressione
“cresce, diventa un
albero”. Gli ebrei
conoscevano bene
la differenza tra un
arbusto e un albero.
Sempre nella Mishnah,
si trovano delle liste
di alberi, arbusti e
verdure, e la senape è
chiaramente classificata
come un arbusto (m.
Kilayim 1.4).
Quindi la parola “albero” nella parabola
è sorprendente. Spesso Gesù quando
raccontava una parabola, aveva lo scopo di
sorprendere il suo pubblico per spingerlo
a vedere un senso simbolico. Com’è
possibile che qualcuno osasse piantare
un granello di senape nel suo giardino?
E com’è possibile che un arbusto diventi
un albero? Gesù rincara dicendo che « gli
uccelli del cielo abitano sui suoi rami ».
Queste parole, apparentemente superflue,
sono una referenza alla Bibbia. È proprio
questa citazione che dà la chiave di
interpretazione della parabola. Nel libro
del profeta Ezechiele, Dio fa una promessa
al suo popolo “Lo pianterò sull’alto monte
d’Israele; avrà rami e porterà frutto;
diventerà un cedro magnifico. Tutti gli
uccelli di tutte le specie abiteranno su di
lui; dimoreranno all’ombra dei suoi rami »
(Ezechiele 17 :23). Nella sua parabola, Gesù
descrive l’arbusto di senape con dei termini
profetici. Questo arbusto è destinato ad
essere un albero per la grazia e la forza di
Dio.
Qual è dunque il
signficato di questa
parabola per la Chiesa di
oggi? Comincia con una
metafora di impurità.
Un piccolo seme viene
gettato in un giardino
che non è predisposto
ad accoglierlo. Quando
sono in crisi, combatto
contro problemi di ordine
morale, spirituale, físico,
quando penso che la mia
vita non sia meravigliosa,
sono questo granello di
senape. Siccome sono “inadeguato”, il mio
posto non è in questo giardino. Ma Gesù
mi dimostra che questo granello di senape
ha il suo posto nel giardino. In realtà,
questo giardino è il posto in cui ha bisogno
di trovarsi, il posto in cui ha più possibilità
di svilupparsi, nonostante le previsioni.
Cosa ci si aspetta da un granello di senape?
Un arbusto o un albero? Che cosa ci si
aspetta da una persona come me, da una
vita come la mia? Gesù mi dice “accetto con
grazia questo granello di senape, perchè
in me può diventare un albero magnifico”.
Sì, nell’economia di Dio, l’arbusto diventa,
4
Le due « anomalie» presentate in questa discussione sono state identificate da Bernard B. Scott nel suo libro
Hear Then The Parables. A Commentary on the Parables of Jesus, Fortress Press, Minneapolis, 1989, p. 373-387.
5
Compilazione scritta delle leggi orali ebraiche composte intorno all’anno 200 d.C. ma che contengono anche
delle tradizioni più antiche.
10