Jolly Roger_01_06

icerca e costume
ricerca e costume
le sette religiose
Crollo dei regimi comunisti e del potere cattolivo
di Francesca Magrini
Nel 1984 si registra un episodio
molto importante, il 18 Febbraio
la religione Cattolica cessa
di essere religione di Stato e
viene di conseguenza introdotta
la libertà di culto, viene firmato
un nuovo concordato tra Stato
e Chiesa; una delle conseguenze
più evidenti di tutto ciò, è
che gli studenti sono liberi di
frequentare o meno l’ora di religione
nelle scuole (anche se
i Governi che si sono alternati
negli anni non hanno mai definito
bene le alternative didattiche,
come a voler dire “sei libero
di non frequentarla ma non
so che alternativa darti, quindi
è meglio se rimani in classe e
fai finta di non sentire….”).
Nel 1986, la Chiesa Cattolica,
torna alla ribalta, Papa Giovanni
Paolo II e il rabbino capo
della comunità ebrea italiana
Emilio Toaff, pregano insieme
nella Sinagoga di Roma, è la
prima volta nella storia.
Poco dopo, lo stesso Papa, si
rende protagonista di un intervento
sul tema delle elezioni
politiche che gli attirerà contro
le ire dei Partiti all’opposizio
ne.
Intanto la società è sempre più
frammentata; nel novembre del
1989 cade il “Muro di Berlino”,
che dalla fine della Seconda
Guerra Mondiale divideva fisicamente
in due la città in cui era
stato eretto, ma simbolicamente
aveva rappresentato, soprattutto
negli anni della Guerra Fredda,
la suddivisione tra l’Ovest filo
americano e l’Est filo sovietico;
Gorbaciov e la sua “Perestroika”
hanno trionfato. D’altra
parte inizia anche la stagione
delle grandi rivendicazioni di
tutta la popolazione dell’Est, le
guerre di indipendenza – secessione,
le grandi onde migratorie
di persone in fuga dalla miseria.
La diffusione della televisione
prima e di Internet poi, anche in
quei paesi, genera la “voglia di
Occidente”, voglia di quel benessere
fotografato dai media,
che sembra raggiungibile e a
portata di tutti.
Nel 1990, lo Stato italiano autorizza
i propri cittadini a far
circolare liberamente i capitali
in Europa, ci si sente più vicini
a questa “entità”.
Il monopolio cattolico vacilla
sempre di più; nel 1991, in relazione
alla guerra in Kuwait,
Massimo Cacciari, filosofo di
sinistra scrive sull’”Unita”: “Se
l’Europa, tutta, non viene nuovamente
evangelizzata è perduta.
Noi tutti siamo perduti.
Solo un’Europa veramente cristiana,
che ritrovi l’ispirazione
originaria della sua civiltà, può
salvarsi. Quale altro sistema di
idee e valori potrebbe mai far
riprendere un dialogo effettivo
con il mondo islamico? ….
Può farlo solo la Parola Cristiana…Il
papato è oggi l’unica
forza che possa contrastare
il processo di secolarizzazione
incarnato dalla cultura americana…
quella di Bush, quella
di sempre, con il suo egoismo e
la sua volontà di dominio. Vinto
il comunismo, ora Wojtyla ha
di fronte il vero problema, e la
sua scommessa è che l’Europa
non sia già tutta americanizzata”
(siamo nel 1991 e non nel
2006, il Bush di cui si parla è il
padre e non il figlio).
Ernesto Galli Della Loggia
(storico) scrive sulla Stampa
del 23 gennaio 1991, in relazione
alla linea pacifista della
Chiesa Cattolica sulla guerra
nel Kuwait: “Il Papa tace, ma
i fedeli cattolici dei paesi occidentali
preferiscono agire secondo
le indicazioni dei propri
paesi, che si ispirano all’etica e
agli interessi del loro universo
geopolitico anziché ai principi
suggeriti dalla Chiesa”.
È ben evidente, in queste di-
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