Messale Romano

DIVERSE FORME DI CELEBRAZIONE DELLA MESSA
XXXIII
144. Durante la celebrazione, è compito dell'accolito
accostarsi, all'occorrenza, al sacerdote o al diacono per
presentar loro il libro o per aiutarli in tutto ciò che è necessario.
Conviene pertanto che, per quanto possibile,
occupi un posto dal quale possa svolgere comodamente
il suo compito, sia alla sede che all'altare.
Liturgia eucaristica
145. In assenza del diacono, terminata la preghiera universale,
mentre il sacerdote rimane alla sede, l'accolito
dispone sull'altare il corporale, il purificatoio, il calice e
il messale. Quindi aiuta, se necessario, il sacerdote nel ricevere
i doni del popolo e, secondo l'opportunità, porta
all'altare il pane e il vino e li presenta al sacerdote. Se
si usa l'incenso, presenta lui stesso il turibolo al sacerdote,
e lo assiste poi nell'incensazione delle offerte e dell'altare.
146. Può, come ministro straordinario, aiutare il sacerdote
nella distribuzione della comunione al popolo 6 '. Se
si fa la comunione sotto le due specie, l'accolito presenta
il calice ai comunicandi, o tiene lui stesso il calice, se la
comunione si dà per intirizione.
147. Terminata la distribuzione della comunione, aiuta
il sacerdote o il diacono a purificare e riordinare i vasi
sacri. In assenza del diacono, l'accolito porta i vasi sacri
alla credenza e lì stesso li purifica e li riordina.
D) COMPITI DEL LETTORE
Riti iniziali
141. Nel rito d'ingresso, il lettore può, in assenza del
diacono, portare il libro dei Vangeli: in tal caso, procede
davanti al sacerdote; se no, sfila con gli altri ininistri.
149. Giunto all'altare e fatta con il sacerdote la debita
riverenza, sale all'altare, depone su di esso il libro dei
Vangeli e va ad occupare il suo posto in presbiterio con
gli altri ministri.
Liturgia della parola
150. Proclama all'ambone le letture che precedono il
Vangelo. In mancanza del salmista, può anche proclamare
il salmo responsoriale dopo la prima lettura.
151. In assenza del diacono, dopo l'introduzione del sacerdote,
il lettore può suggerire le intenzioni della preghiera
universale.
152. Se all'ingresso o alla comunione non si fa un can-·
to, e se le antifone indicate sul messale non vengono recitate
dai fedeli, le dice il lettore al tempo dovuto.
II. MESSE CONCELEBRATE
Premesse
153. La concelebrazione, nella quale si manifesta assai
bene l'unità del sacerdozio, del sacrificio e del popolo di
Dio, è prescritta dal rito stesso nell'ordinazione del vescovo
e dei presbiteri, e nella Messa crismale.
È raccomandata inoltre, a meno che l'utilità dei fedeli
non richieda o suggerisca diversamente, nelle occasioni
seguenti:
l - a) il Giovedì della Settimana Santa nella Messa vespertina
nella Cena del Signore;
b) nelle Messe celebrate in occasione di Concili, di raduni
di vescovi e di Sinodi;
c) nella Messa per la benedizione di un Abate;
d) nella Messa conventuale e nella Messa principale nelle
chiese e negli oratori;
e) nelle Messe in occasione di incontri di sacerdoti, siano
essi secolari o religiosi 62 •
154. Quando vi è un numero considerevole di sacerdoti,
il Superiore competente può concedere che la concelebrazione
abbia luogo più volte anche nello stesso giorno,
ma in tempi successivi, o in luoghi sacri diversi 63 •
155. Spetta al vescovo, a norma del diritto, regolare la
disciplina della concelebrazione nella sua diocesi, anche
nelle chiese e negli oratori dei religiosi esenti 64 •
156. Nessuno, mai, venga ammesso a concelebrare a
Messa già iniziata 65 •
157. Particolare. importanza si deve dare a quella concelebrazione,
in cui i sacerdoti di una diocesi concelebrano
con il proprio vescovo, specialmente nella Messa crismale
del Giovedì della Settimana Santa, e in occasione del
Sinodo o della visita pastorale. Per lo stesso motivo si
raccomanda la concelebrazione tutte le volte che i sacerdoti
si radunano insieme con il proprio vescovo, sia in
occasione di esercizi spirituali, sia per qualche altro convegno.
In tali circostanze viene manifestato in modo più
evidente quel segno dell'unità del sacerdozio, come pure
della Chiesa stessa, che è proprio di ogni concelebrazione66.
158. Per motivi particolari, suggeriti o dal significato
del rito o dalla solennità della .festa, è concesso di celebrare
o concelebrare più volte nello stesso giorno nei seguenti
casi:
a) al Giovedì della Settimana Santa, chi ha celebrato o
concelebrato la Messa crismale, può celebrare o concelebrare
anche la Messa vespertina nella Cena del Signore;
b) a Pasqua, chi ha celebrato o concelebrato la prima
Messa nella notte può celebrare o concelebrare la seconda
Messa di Pasqua;
c) nel Natale del Signore tutti i sacerdoti possono celebrare
o concelebrare le tre Messe, purché lo facciano nelle
ore corrispondenti;
d) chi durante il Sinodo o la visita pastorale concelebra
con il vescovo o con un suo delegato, o concelebra in
occasione di incontri sacerdotali, può di nuovo celebrare
la Messa per l'utilità dei fedeli 6 '. La stessa possibilità
è data, con gli opportuni adattamenti, anche per le riunioni
dei religiosi con·il proprio Ordinario o con un suo
delegato.
159. La Messa concelebrata, in qualunque forma si
svolga, si deve ordinare secondo il rito della Messa celebrata
individualmente, tenute presenti le norme e le varianti
qui sotto indicate.
160. Se alla Messa concelebrata non prendono parte né
il diacono né gli altri ministri, i compiti loro propri vengono
assolti da alcuni concelebranti.
Riti di introduzione
161. I sacerdoti concelebranti, in sacrestia o in altro
luogo adatto, indossano le vesti sacre che indossano abitualmente
nella celebrazione individuale. Tuttavia per