Il numero di Marzo 2007 - Associazione Nazionale Venezia Giulia e ...

12 DIFESA ADRIATICA Marzo 2007
Gli esuli in Argentina
per il Giorno del Ricordo
Buenos Aires. La Federazione dei Circoli Giuliani in Argentina, ha
commemorato lo scorso sabato 10 febbraio il Giorno del Ricordo, con
una S. Messa nella Chiesa della Madonna degli Emigranti, nel quartiere
“porteño” di La Boca, celebrata da Monsignor Luigi Mecchia.
La Chiesa era colma di persone: discendenti dei martiri infoibati,
esuli giuliani, istriani, fiumani e dalmati ed italiani in generale, che
hanno seguito con emozione la celebrazione, accompagnata dallo stupendo
Coro degli Alpini.
Tr a le autorità presenti, il Console Generale d’Italia, dott. Giancarlo
Curcio, ed il Primo Consigliere dell’Ambasciata, dott. Fabrizio Marcelli.
Subito dopo la Messa, si è letto il messaggio del Presidente dell’Associazione
Giuliani nel Mondo di Trieste, Dario Locchi sul dovere della
memoria al fine di sollevare il velo del silenzio dalla tragedia delle foibe
e di riconoscere senza ambiguità il torto orribile che fu compiuto ai
danni delle popolazioni istriane, fiumane e dalmate costrette all’Esodo.
Per la Federazione Giuliana, il Vicepresidente 1º, Duilio Ferlat, nel
suo intervento ha voluto rilevare che: «il valore della memoria condivisa
comporta il diritto alla verità, possibile soltanto se vi è effettiva conoscenza
che gli eccidi delle Foibe avevano lo scopo di intimidire e indurre
la popolazione italiana all’esodo.
La memoria deve passare anche attraverso atti concreti che troveranno
soluzione ai problemi ancora aperti, dagli indennizzi per i ‘beni
abbandonati’ alle restituzioni, dall’anagrafe alle provvidenze di carattere
sociale».
Ha poi aggiunto: «se oggi ricordiamo, non è per desiderio di vendetta,
bensì per completare una pagina di storia che deve essere conosciuta,
per quanto tragica essa sia; ricordare per solidarietà con quelle numerose
famiglie di connazionali che hanno avuto padri, nonni, cugini,
zii, fratelli, gettati morti o vivi a più di cento metri di profondità nell’orrido
di una foiba per il fatto di essere italiani. Si deve ricordare per dare
un senso alla vita e al futuro, in una logica di pace, di desiderata riconciliazione
tra i popoli, perché queste tragedie non si ripetano mai più».
Il Console Generale Curcio, ha voluto richiamare le parole del Presidente
Napolitano alla cerimonia ufficiale al Quirinale, riconoscendo
la cecità sulla vicenda delle foibe, ed ha voluto esprimere «il sentimento
più profondo, le nostre preghiere, la nostra vicinanza per tutti coloro
che hanno sofferto questa tragedia».
Il Consigliere Marcelli intanto, portando il saluto del signor Ambasciatore
Ronca, ha manifestato che «la piena riconciliazione sarà veramente
possibile se gli Stati che sono succeduti alla Jugoslavia, la Slovenia
e la Croazia, riconosceranno i delitti ed i crimini eseguiti contro persone
appartenenti alla nazione italiana».
Infine, il fiumano Leonardo Racchetta, ha voluto sintetizzare le esperienze
di chi ha vissuto di persona il dramma dell’esodo dalla sua città,
il difficile inserimento nei campo profughi a Novara, e l’emigrazione in
Argentina.
Alla chiusura dell’atto, il Coro degli Alpini ha intonato il Va’ Pensiero,
seguito con emozione da tutti i presenti.
LEZIONE DI STORIA
DALLA... GIORDANIA
Quante volte ci siamo detti e ripetuti che i nostri studenti non conoscono
la storia delle Foibe e dell’Esodo, non ne trovano traccia nei loro
libri, cadono dalle nuvole se se ne parla? È una triste realtà che durerà
fin quando i libri di testo (avverrà mai?) si allineeranno allo spirito della
legge istitutiva del Giorno del Ricordo.
Una bella lezione, stimolante e stupefacente allo stesso tempo, ci
giunge però da tutt’altro ambito.
Ci scrivono.
«D’abitudine per lavoro pranzo in un locale gestito da giordani, gente
nel nostro Paese da anni e che parla un italiano corrente. Ne sanno
appena qualcosa della nostra storia, ma soprattutto guardando la TV. Da
alcuni giorni avevo notato un nuovo dipendente sulla quarantina, anch’egli
giordano, ma che si esprimeva in un italiano assai stentato, segno
evidente di un suo arrivo molto recente. Mi sono trovato a parlare,
non mi ricordo neanche come, del Giorno del Ricordo e, di fronte all’ignoranza
quasi totale, proprio l’ultimo arrivato con il suo italiano
incespicato ha spiegato ai suoi colleghi le motivazioni dell’esodo, la
storia del trattato di pace, il cambiamento dei confini, l’esodo e finanche
l’episodio della stazione di Bologna dove il treno degli esuli fu respinto
e fatto proseguire invece di fornirgli assistenza.
Non ricordo quanto tempo sono rimasto a bocca aperta, ma qualcuno
se n’è accorto e mi ha chiesto che accidenti mi era preso. Non potevo
credere alle mie orecchie: un giordano che dava lezioni sulla storia
degli esuli! Non ho potuto resistere alla tentazione di chiedergli come
diavolo sapesse tutte queste cose: chissà, magari le aveva lette su un
giornale in questi giorni. La risposta è stata semplice e disarmante: “Le
ho studiate a scuola”. La mia bocca è rimasta aperta, ancor più sorpreso
di prima. Ho pensato a quanta ignoranza gira ancora per le nostre scuole
e che razza di lezione ci viene dalla Giordania. Poveri figli nostri!
Sanno che Napoleone si infilava la mano nel doppio petto ma non conoscono
gli istriani, i fiumani, i dalmati.
Non è per motivi commerciali o d’appetito, ma in quel locale ora ci
torno tutti i giorni».
Se questa è memoria...
In Racconta! una cittadina ebrea di Fiume narra la sua deportazione
«Racconto e ricordo quello che
so», tiene a precisare Hanna Kugler
Weiss nel suo libro di memorie, pubblicato
nel 2006 dalla casa editrice
Giuntina, Racconta!.
«L’idea di scrivere le mie memorie
è nata dal desiderio di raccontare ai
miei nipoti e, sopratutto, ai miei figli la
mia storia». Il libro nasce dunque da
esigenze private, per smascherare la
reticenza, coltivata nel contesto
famigliare per troppi anni, intorno alla
sua storia personale. Sebbene i suoi
figli siano a conoscenza dei suoi trascorsi,
la Kugler non ha mai raccontato
loro i particolari della sua prigionia,
«come se quel periodo non fosse mai
esistito». Finalmente in questo volume,
con un linguaggio asciutto e penetrante,
Hanna Kugler Weiss confessa
a se stessa, ai suoi figli e ai lettori,
ciò che è stata: una schiava di
Birkenau, sporca e puzzolente, che ha
rovistato nelle immondizie, un inutile
oggetto destinato alla morte in un
crematoio o in una fossa comune,
scampata per caso, e non per qualche
merito acquisito, ad una fine certa. «Ci
sono voluti anni per ricostruire il passato
cercando di capire quello che mi
era successo e come ne ero uscita. Solo
così mi è stato possibile scrivere le mie
memorie».
In questa delicata operazione pubblica
di autonarrazione, un ruolo fondamentale
è svolto proprio da noi lettori
e uditori, perché il raccontare, forse
a maggior ragione il raccontare di
sé, richiede una disposizione nell’altro
all’ascolto. Non a caso l’incubo più
ricorrente di Primo Levi, durante e
dopo la prigionia, era di ritrovarsi a
parlare e raccontare della sua esperienza
nel lager tra le calde e accoglienti
mura della propria casa, a Torino, circondato
dai suoi cari, ma non essere
ascoltato, completamente ignorato da
tutti.
Hanna, ragazza italiana di Fiume
smarrita nei gironi dell’inferno
La scrittura della Kugler, concisa e
senza enfasi, dà vita ad una testimonianza
che tocca noi lettori fisicamente,
conducendoci dentro l’orrore che
ha scavato una profonda frattura, forse
insanabile, nella sua esistenza.
Questo libro-testimonianza rappresenta
chiaramente un tentativo di recupero,
di salvataggio della memoria,
la propria. Un salvataggio che è
anche metafora di qualcos’altro, di un
ponte tra la Hanna adulta, mamma,
moglie, nonna e cittadina israeliana, e
la Hanna ragazza italiana di Fiume
smarrita nei gironi dell’inferno. Il ricordo
si trasforma allora in una cura, che
tenta di ricomporre un’identità infranta.
Il flusso dei suoi ricordi comincia
proprio da Fiume, la città in cui è nata
nel 1928. Hanna è la terza di quattro
figli di una famiglia ebrea ortodossa. Il
padre, Sigismondo, originario dell’Ungheria
si occupava di commercio alimentare
(latte, formaggi, uova), la
madre Carlotta (Shari) Kurtz era nativa
di Fiume.
In seguito all’occupazione della
Venezia Giulia da parte della Wehrmacht
nel settembre 1943, i Kugler
furono costretti all’esilio. Così Hanna
con le sorelle, la madre e i nonni si
rifugiarono a Trieste e poi a Lugo in
Emilia Romagna. Qui vennero aiutate
da Vincenzo Tambini, il quale fece sì
che cambiassero il nome in Vieri, dichiarando
di essere profughi italiani
di Zara, distrutta dai bombardamenti
alleati. Come si legge anche nell’ultimo
libro di Liliana Picciotto (I Giusti
tra le Nazioni, Mondadori 2006), la
famiglia Tambini, residente a Bagnacavallo,
e composta da Aurelio,
Aurelia e i figli Vincenzo e Rosita riuscì
ad aiutare molte famiglie fiumane.
Le famiglie Weiss, Jakobiwitz e
Galandauer, ad esempio, riuscirono a
riparare in Svizzera grazie al loro aiuto.
Tutti i Tambini furono riconosciuti
«Giusti tra le nazioni» dallo Yad
Vashem di Gerusalemme il 28 aprile
1974, per il loro coraggio e le loro
azioni di salvataggio, che costarono
l’arresto e la carcerazione ad Aurelio
e a Vincenzo.
Diverso fu il destino di Hanna, che
con la sua famiglia fu catturata, per una
delazione, dalle guardie italiane a
Cremenaga (Varese), mentre cercava
di valicare clandestinamente il confine
svizzero. Dopo l’arresto e varie vicissitudini
fu internata insieme alla
madre, le sorelle e i nonni nel campo
di Carpi Fossoli, in provincia di Modena,
luogo che è entrato a far parte
anche della storia dell’esodo giuliano
per essere stato adibito, dopo la fine
della guerra, all’accoglienza dei profughi
istriani, fiumani e dalmati.
Nel 1944 all’interno del lager di
Fossoli c’erano diverse famiglie fiumane,
tra cui gli Einhorn, Isacco, Amalia
e la loro figlia Renata (vedi in proposito
la testimonianza di Laura Einhorn
Ricotti nella rivista “Fiume”, n. 14,
2006), di cui Hanna non ci racconta e
che forse neanche conosceva. Insieme,
però, condivisero il terribile viaggio
per Auschwitz-Birkenau del convoglio
n. 10, che, come si legge nel
Libro della Memoria di L. Picciotto, fu
quello che impiegò in assoluto più
tempo per compiere quel tragitto. Partito
da Carpi Fossoli il 16 maggio 1944,
raggiunse il campo di sterminio soltanto
dopo una settimana, il 23. La
transportliste, che è conservata nell’archivio
del Museo di Auschwitz,
conta 564 deportati. I reduci furono
soltanto 60.
Ex deportati a Buchenwald,
19 giugno 1945
(da www.buchenwald.de,
archivio fotografico U.S. Army)
La selezione sulla Rampa di
Birkenau ad opera del dottor Mengele
fu implacabile. La nonna di Hanna, la
mamma Carlotta e la piccola sorella
Maddalena furono immediatamente
gassate, così come i genitori di Renata.
Hanna si chiamò da quel momento
«A - dreiundfünfzig siebenundsiebzig»
(A-5377), sua sorella Gisella
diventò A-5376, poco prima sul braccio
destro di Renata era stato tatuato il
numero A-5367, come era d’uso fare
ad Auschwitz nel 1944 alle prigioniere
di sesso femminile.
Gli affetti, le speranze, i sogni, i
dolori, le illusioni, ogni cosa precipitò
nel vuoto dell’abisso. Hanna smarrì
quello che era, anche la certezza di
essere donna. «Da qui, da questo campo,
non uscirete vive», disse un’infermiera
italiana ad Hanna e sua sorella
Gisella, «però, nel caso che riusciste a
uscirne vive, donne, non sarete mai
più!». Hanna impiegò quattro giorni
per rendersi conto della morte dei suoi
cari, e quando si arrese all’evidenza,
non pianse; le ci vollero quarantasei
anni per sciogliere in lacrime quel gelido
dolore, quando tornò in Polonia
nell’agosto 1990. «Per la prima volta
piansi e mi sentii in lutto per la morte
dei miei amati, mia madre, mia sorella,
i nonni».
A Birkenau le sorelle Kugler furono
aiutate da un amico fiumano,
Häftling (prigioniero) come loro,
Martino Godelli, che Gisella sposerà
nel 1947. «Ciapa Ghisi!», gridava
Marino a Gisella, gettandole per terra
di nascosto una cipolla, una volta perfino
un sacchetto di zucchero. Malate
al momento dell’evacuazione forzata
dal campo verso occidente di tutti i
prigionieri abili, Hanna e Gisella riuscirono
ad evitare «la marcia della
morte» e furono liberate dalla 322°
unità dell’Armata Rossa il 27 gennaio
1945.
Il rifiuto di tornare
nella Fiume comunista di Tito
Anche Renata Einhorn, come ci
racconta la sorella Laura, fu aiutata ad
Auschwitz da un conoscente fiumano,
Giuseppe Kroo, il quale trovò la morte
nell’evacuazione, che pure Renata
dovette compiere e dopo vari trasferimenti
da un campo all’altro fu liberata
nell’aprile 1945.
Da allora Renata si è sempre rifiutata
di parlare della sua esperienza, se
non in circostanze di particolare intimità.
La parola le si bloccò dentro e
neanche il tempo è servito a liberarla.
Al contrario di Hanna, la quale, nel
1945, scegliendo di abbandonare la
Fiume comunista di Tito per andare a
vivere in Israele, decise «di aprire le
pagine bianche di una nuova vita,
mettendo da parte i ricordi portati dalla
Golà (Diaspora) di imparare la lingua
e di parlare solo l’ebraico, di diventare
una vera israeliana. Misi in
custodia i ricordi e non parlai più».
Dopo più di dieci anni, però, grazie
all’apertura del processo Eichmann a
Gerusalemme nel 1960, le grosse dighe,
sorte dentro di lei a protezione
dei ricordi, cominciarono a crollare.
La custodia si aprì: riemersero i ricordi
e «le atrocità tornarono davanti ai nostri
occhi». Hanna, da allora, ha trovato
la forza e il coraggio per parlare,
rievocare e provare a sciogliere la rabbia
e la vergogna in un racconto.
Noi lettori la ringraziamo.
Emiliano Loria
Hanna Kugler Weiss, Racconta!,
Giuntina, Firenze 2006
Euro 12,00, pp. 117