Il Covile N° 702 - Roberto Manfredini spiega il cattoadelphismo.

dalla Provvidenza ad intrufolarsi nel corteo
comunista, per incontrare, riscattare e “sposare”
la povertà evangelica, marciante in
compagnia delle splendide virtù proletarie.
[…] Credette [anche] di vedere Pio XII
nell’aspetto di un reazionario corrotto dagli
americani e dai fascisti. La missione spirituale
dei cattolici di sinistra consistette, pertanto,
nella “demistificazione” del cattolicesimo.
Opera illuminata, che ebbe inizio
dalla collaborazione di Rodano ad una rivista
laicista, fondata dal “salotto” di Elena
Croce allo scopo di continuare l’opera anticattolica
di Benedetto Croce.
[…] Gli amici di Rodano hanno assistito al
capovolgimento della morale e all’umiliazione
della civiltà italiana, piano attuato secondo
lo schema che l’oligarchia massonica
aveva inutilmente tentato d'imporre nell’età
del cosiddetto risorgimento italiano. Le “riforme
liberatorie” d'ispirazione squisitamente
massonica – sfascio della famiglia,
culto dell’adulterio, sostegno statale alla
pornografia, legalizzazione dell’aborto, liberalizzazione
della droga, sacralizzazione
della pederastia, mano libera ai criminali –
sono state imposte grazia al voto che gli
elettori proletari, persuasi dai comunisti e
dai cattocomunisti, hanno riversato sui partiti
che progettavano di pervertire la morale
controriformistica, intesa come “maledetta
malattia italiana”. […] La kermesse cattocomunista
è durata cinquant’anni, resistendo
prodigiosamente all’insidia mortale del
ridicolo, personificato da un alto dignitario
della massoneria, un banchiere più papista
del Papa, che, ritto sul banco dei prestiti a
strozzo legale, predicava la purezza evangelica
e la beata povertà.
Da questo pulpito bancario sono state lanciate
le leggende funzionali al depistaggio
dei cattolici, la pia leggenda di Franco Rodano
e quella parallela di Cristina Campo.
L’incantesimo è infine svanito dal lato sinistro,
e la scena eversiva ha girato le spalle al
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progressismo. […] Come in uno specchio
rovesciante, il delirio cattocomunista, passando
(o “trasbordando”) da sinistra a destra,
si trasforma in cattoadelphismo, cioè in
tradizionalismo contraffatto.
Ora è indispensabile rammentare che la metamorfosi
adelphiana del tradizionalismo ha
una lontana origine dal delirio antigentiliano
del poligrafo Giacomo Noventa, un autore
che ha avuto successo nella destra cattolica
grazie all’autorevole mediazione di
Augusto del Noce, [al quale] toccò quindi
la parte dell’inconsapevole ambasciatore
adelphiano. […] Noventa elaborò una teoria
(seducente ma del tutto infondata, ché
Gramsci dipende piuttosto da Croce) che
pretendeva di squalificare la filosofia di
Gentile dimostrando che essa altro non era
che il preambolo al gramscismo. Sui cattolici,
che ignoravano o dimenticavano la lucida
soluzione del problema gentiliano proposta
da Michele Federico Sciacca (in Atto
ed essere) il potere della suggestione noventiana
era irresistibile, in quanto permetteva
di chiudere (a buon prezzo ed evitando faticose
letture) il contenzioso con il neoidealismo
e con l’uso risorgimentale dell’idea di
“primato”.
[…] L’avversione noventiana a Gentile fu
rafforzata per un verso dal crocianesimo di
Del Noce, per l’altro dall’effervescenza magica,
guénoniana ed evoliana, che, da tempo,
disturbava e alterava l’area culturale che
avrebbe dovuto, invece, conservare e sviluppare
religiosamente la grande e nobile eredità
di Gentile. Quando si rammentano tali
precedenti si può comprendere senza difficoltà
come poté penetrare nel’'area della
destra cattolica un banditore magico dell’eversione
nichilistica e libertina come Elemire
Zolla. Infatti Zolla (e dietro a Zolla il
fiume limaccioso dell’irrazionalismo magico)
acquistò prestigio nell'area cattolica
grazie ad un giovane pensatore magico (Alfredo
Cattabiani) e ad un filocrociano in-
4 Giugno 2012 Anno XII