Papst Pius XI.: Enzyklika »Divini illius magistri« vom ... - Kreuzgang

Leo XI11 - inter utramque potestatem quaedam intercedat
necesse est ordinata colligatio: quae quidem coniunctioni
non immerito comparatur, per quam anima et
Corpus in homine copulantur. Qualis autem et quanta
ea sit, aliter iudicari non potest, nisi respiciendo, uti
diximus, ad utriusque naturam, habendaque ratione excellentiae
et nobilitatis caussarum; cum alteri proxime
maximeque propositum sit rerum mortalium Curare commoda,
alteri caelestia et sempiterna bona comparare.
Quidquid igitur est in rebus humanis quoquo modo
sacrum, quidquid ad salutem animorum cultumque Dei
pertinet, sive tale illud sit natura sua, sive rursus tale
intelligatur propter caussam ad quam refertur, id est
omne in potestate arbitrioque Ecclesiae: cetera vero,
quae civile et politicum genus complectitur, rectum est
civili auctoritati esse subiecta, cum Iesus Christus iusserit,
quae Cesaris sint, reddi Caesari, quae Dei, Deo.))
Quicumque haec principia recipere eademque proinde
ad educationem applicare recusat, is necessario cum neget
Christum ob sempiternam hominum salutem Ecclesiam
suam condidisse, tum affirmat societatem civilem et Statum
Deo eiusque naturali ac divinae legi non subiici. Quod
quidem manifest0 impium est, sanae rationi contrarium
maximeque, quod ad educationem attinet, perniciosum
omnino rectae iuvenum conformationi ac certe civili ipsi
societati veraeque humani convictus prosperitati exitiosum.
E contrario, haec principia in usum deducendo,
esse non potest quin plurimum ad rectam civium conformationem
conferatur. Id re factisque, omnibus aetatibus,
luculenter comprobatum est; quare, ut Tertullianus,
primis Christiani nominis temporibus, in Apologetico, ita,
quo vixit tempore, S. Augustinus omnes Ecclesiae catholicae
hostes provocare poterat - nosque ipsi in praesens
eius verba usurpare possumus: - ((Proinde qui doctri-
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Ep. enc. ((Immortale Dein, 1 Nov. 1885.
forf, ,mufj baijer eine georbnefe Garmonie Ijerrfdjen, für bie
man nidjf mit Unredjf bie Serbinbung oon Beete unb Eeib
im 9Xenfdjen als Silb gebraudjt bat. ZGeldjer 2kf unb mie
meifgebenb fre ift, läfjf fidj nur baraue ermefen, bafj mir,
mie gefagf, beiber 2aefen ins Zuge faffen unb beibec Ilne
gelegenljeifen unter bem BefrdjfspunEf iijrer Sebeufung unb
ZBürbe gegeneinanber abir>ägen. bie nädjfte unb eigentlidje
21ufgabe ber einen ift bie 6orge für bae irbifdje 2ao$l, bie
ber anbern, bie 6immIifdjen unb emigen Büfer au befdjaffen.
213as immer Mjer im 2eben ber Em'enfdjen beilig ift, mag
immer feiner %atuc ober feiner sme&beftimmung nadj auf
bas Beelenijeil unb ben bienft Bottee Seaug baf, aU bae
unferriegf ber 3uftanbigEeif unb bem Gnffdjeib ber Rirdje.
3Uee iibrige bagegen, bie bürgerlidjen unb porififdjen Selange,
finb mit Llledjf ber 6faafsautorifäf unferffellf, ba 3efus
&$riftus geboten baf, bem Raifer au geben. mae bee Raifers
ift, unb Bott, mae Boftes ift." '
2X3er fidj meigern mürbe, biefe Brunbfä$e auaugeben unb
auf bie @raieljung anaumenben, ber Eäme nofmenbig babin,
au leugnen, bafr Etjriftue feine Rirdje für bae emige .@eil ber
Em'enfdjen gegrünbef ijaf, unb mütjte bebaupfen, bafj bie 230lEss
gemeinfdjaff unb ber Bfaaf @oft unb feinem nafürli4en unb
g6fflidjen Llledjfe nidjt unfermorfen feien. Das ift aber offen*
bar gottlos, gegen bie gefunbe Sernunff unb namentlidj auf
bem Bebief bec Gqiefjung aufjerorbenflidj ~erberblidj für bie
redjfe Qeranbiibung ber 3ugenb, ber fi&ere %in ber ZZolEegemeinfdjaft
unb bes mabren 2130ijlee ber menfdjlidjen BefeUfdjaff.
bagegen Eann aus ber Znmenbung biefer Brunb*
fäbe ber redjfen Silbung ber Bfaateangeborigen nur grofrter
Sorfeil ermadjfen. bae Jjaben in flberfüne bie Saffadjen
au den seifen bargetan. 233ie baijer für bie erften Saljro
Ijunberte bes Q$riftentums Zertuuian in feinem Apologeticus,
fo Eonnfe Zuguftinue für feine seit aUen Begnern ber Eafijo-
Iif&en Rirdje bie Zuffocberung enfgegenfdjleubern, unb mir
eönnen fie in unfern Zagen mit ibm mieberbolen: ,2aoljlan,
mer bebaupfef, bie Eebre Qbrifti fei bem 6faafe feinblidj,