Papst Pius XI.: Enzyklika »Divini illius magistri« vom ... - Kreuzgang

Quibus Tertulliani verbis illud tetigimus, de quo, licet
maximi momenti esset, postremo agere costituimus: videlicet
in quo, ut e proprio eius fine colligitur, christiana
educatio praecipue posita sit; quod autem si sedulo
animadvertatur, meridiana luce clarius apparebit, supremum
educandi munus atque officium ad Ecclesiam
pertinere.
Eo proprie ac proxime intendit christiana educatio,
ut, divina cum gratia conspirando, germanum atque perfectum
christianum efficiat hominem : ut Christum scilicet
ipsum exprimat atque effingat in illis qui sint Baptismate
renati, ad illud Apostoli vividum: ((Filioli mei,
quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis))'.
Vitam enim supernaturalem germanus christianus vivere
debet in Christo : ((Christus, vita vestra)) 2, eandemque in
omnibus rebus geiendis manifestare «ut et vita Iesu
manifestetur in carne nostra mortali)) 3.
Quae cum ita sint, summam ipsam humanorum actuum,
quod attinet ad efficientiam sensuum et Spiritus, ad
intellectum et ad mores, ad singulos et ad societatem
domesticam atque civilem, christiana educatio totam
complectitur, non autem ut vel minime extenuet, verum
ut secundum Iesu Christi exempla et doctrinam
extollat, regat, perficiat.
Itaque verus christianus, christiana educatione conformatus,
alius non est ac supernaturalis homo, qui sentit,
iudicat, constanter sibique congruenter operatur, ad rectam
rationem, exemplis doctrinaque Iesu Christi supernaturaliter
collustratam: scilicet, homo germana animi
firmitate insignis. Neque enim quisquis sibi consentit et
sui propriique tenax propositi agit, is solido ingenio est,
sed unus ille qui aeternas iustitiae rationes sequitur, ut
agnovit ethnicus ipse poeta, «iustum» una simul «et tenacem
propositi virum» * extollens; quae, ceterum, iusti-
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Gal. 4, 19. Col. 3, 4.
2 Cor. 4, 11.
Horat., Od. 1. 3, od. 3, V. 1.
3Kif biefem 233orfe Sertullians haben mir bereits berührt,
mas Wir an leefer Bfelle au beijanbeln Uns oorgenommen,
mas aber Don ijodjfter Bebeufung ift, namlidj bas mar)re mefen
ber djriftlidjen Ggieijung. G5 ergibf fidj aue iljrem Gigename&,
unb feine Betradjfung rü&t bie überragenbe miffion ber Rirdje
auf bem Bebief ber Eraiefjung erft red$ ins oollle 13idjf.
@igenflidjee unb unmittelbares 3iel ber djriftli6en Gqiebung 3ieI unb Zorn
ift bie 3nitmirfung mit ber Onabe Bottes bei bec 23ilbung b ~ $ ~ ~ ~ ' "
bes ma$ren unb lioilfommenen EIjriften: bas ljeifjf Qrifti
felbft in ben burdj bie Saufe 'XYiebergeborenen, enffpredjenb
bem anfdjaulidjen IlusbruB bes Ilpoftels: ,meine %Mein,
für bie idj abermals Beburtsmeben leibe, bis Eljriftus in
eudj geftaltet iftcc '. Ber maIjre Ebrift mufj ja bas übernatur+
lidje 13eben in CQriftus leben: ,,(5.$riftue, euer 13ebenU2, unb
es in feinem ganaen Sun offenbaren: ,,bamif audj bas 2eben
Sefu in unferem fterblidjen gleifdje offenbar merbeU3.
Besbafb umfabf gerabe bie djrifflidje @r~iet)ung ben gan3en a) %iIbung bee
Sereicij bes menfdjlidjen Cebens, bes UnnKidjen unb ü'berfinn- ma$eeng$eiiten
Iidjen, bes geiftigen unb fittlidjen, bes geben5 bes Ginaehen,
ber gamilie unb ber Bemeinfdjaft, nidjf um es irgenbmie
einauengen, fonbern um es au erbeben, au orbnen unb au Deroollfommnen
nadj bem Seifpiel unb ber 13ebre Eijrifti.
Bec matjre 6r)rift. bie fjcudjt ber djriftlidjen @c#ebung,
ift alfo ber ubernatiirlidje 3nenfdj, ber ftanbig unb folge*
ridjtig nadj ber Dom ubecnafiirlidjen 2idjfe bes Beifpiels unb
ber 13eijre Ebrifti erleudjfeten gefunben Sernunff bentf, urfeilt
unb ijanbelf: ober, um ee mit bem heute gebraudjlidjen Ilusbru&
au fugen: ber mabce unb boaenbefe &ljaraEfermenfdj.
Denn nidjf jebe beliebige, nadj rein fubjeEfiben Brunbfä$en
Ronfequena unb BeijarrlidjEeif aufmeifenbe 2ebenefiibrung
fteilf ben maoren Gljaraffer bar, fonbern nur bie Ilusbauer
in Befolgung ber emigen Orunbgefe$e ber Bere&igEeit, mie
es audj ber ijeibnifcije Bidjfer anertennf, menn er in unfrennbarer
23er'binbung ,,ben geredjten unb oorfaetreuen Z2annu4
' BaI. 4, 19. eol. 3, 4. 2 Ror. 4, 11.
Horat., Od. 1. 3, od. 3, V. 1.
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