Papst Pius XI.: Enzyklika »Divini illius magistri« vom ... - Kreuzgang

Ast, si communem verborum significationem, si res
ipsas consideremus, haud alio spectant complures eiusmodi
doctores, nisi ut puerorum educationem e divinis
legibus eximant, quam ob rem novum quiddam ac mirum
hodie conspicimus, institutores scilicet ac philosophos in
eo desudantes ut codicem quaerant ac digerant de iuventute
in universum educanda, quasi nulla sint divina oracula
decalogo descripta, nulla sacra Evangeliorum praecepta,
nulla naturae lex, quam Deus in animis hominum
defixit ac paene insculpsit, per rectam rationem promulgavit
ac per se ipse decalogo sancivit atque constituit.
Unde etiam fit, ut novi id genus institutores disciplinam
puerilem ab Ecclesia adhibitam, eo quod tota in auctoritate
divina atque in sacris legibus innititur, tamquam
non sui iuris, inertem atque obsoletam habere atque
appellare contemptim soleant.
In quo profecto misere ipsi falluntur, cum, aventes
puerum, ut aiunt, in libertatem revocare, eum demum
insanae superbiae ac pravis cupiditatibus mancipent,
quae - ut ex eorum commentis consequitur - tamquam
necessitates quaedam humanae naturae, quam exlegem
perliibent, probandae essent.
Sed quod turpius est, huiuscemodi magistri, etsi incassum,
per errorem tamen impie ac periculose id sibi
vindicant ut profanis communibusque inquisitionibus atque
experimentis ea periclitentur quae in puerorum educationem
facta incidunt supernaturalis ordinis, ut, exempli
Causa, divinum ad sacerdotalia munia et ad religiosam
vitam impulsum atque generatim arcana ea omnia quae
Gratia Dei in animis hominum operatur, quae, licet naturae
vires extollat, eas tamen infinite praetergreditur et
nullo pacto legibus physicis parere potest, quia wpiritus
ubi vult spirat)) I.
Multo autem perniciosiores sunt illae de natura duce
omnino sequenda opiniones doctrinaeve, quae in educationis
humanae certam quandam ingrediuntur partem
mit ber nafiirlidjen 23ebeutung ber 2lusbriide unb burdj
bfe Saf felbft beabfidjtigen jebodj leiber nidjf menige, bie
EqieIjung jebem @infTufj bes göttlidjen 8efe$es au enfaieben.
Baijer Eommt in unfern Sagen ber in 233irElidjEeif febr feltfame
Sall oor, bafj fidj Eraieijer unb pljilofopijen auf ber
6udje nadj einem allgemeinen 6iffenEobeg ber Eqiebung
abmiiben, als ob es meber BeEalog unb Eoangelium nodj
ein %aturgefe(j gäbe, bas bodj bon Boff in bas 9lTenfdjenbeq
eingemeifjek oon ber gefunben Bernunft oedunbet unb
miffeb ber pofiti~en Dffenbarung oon Bott felber in ben
3ebn Bebofen als Befe$ niebergelegt murbe. mit Beringfdjä(jung
pfregen biere %euerer bie djriftlidje @raietjung als
Jjeferonom", ,paffiou unb Jibermunben" 8u beaeidjnen, meil
fie fi& auf bie 2htorifiit Bottes unb fein heiliges Befe$
griinbef.
6ie taufdjen fidj gemaltig, menn fie fidj einbilben, bas Rinb
befreien au Eönnen, mie fie bebaupfen. 3m BegenfeiL fie madjen
es 8um BEIaoen feiner oerblenbeten 6elbftiiberijebung unb
feiner ungeorbnefen Qeibenfdjaffen, ba biefe mif logifdjer Solgeridjtigteit
aus jenen falfdjen 6qftemen als beredjtigte Sorbe=
rungen ber oorgeblidj autonomen %afu anerEannt merben.
Bdjlimmer nodj ftebt es mit bem falfdjen, eijrfurdjtslofen,
gefäT)didjen unb aubern eiflen Unterfangen, ber Sorfdjung,
bem Qpetimenf unb bec rein nafiirlidjen 23eurteilung unb Semerfung
@qieljungsfaffadjen Übernaturlidjer Orbnung unterfteEen
au marlen, mie 8.23. ben priefter- ober Drbensberuf,
unb gana augemein bie geijeimnisbogen 233idungen ber Bnabe,
bie amar bie nafurlidjen Rritffe erbebt, fie aber nidjfsbeftomeniger
unenblidj überragt unb in feiner meife ben pljqfifdjen
Befe~en unferfteben Eann; benn ,ber Beift mebf, mo er mir1.
3n Södjftern (Srabe gefäbrlidj ift fernerbin jene nafura- C) Qe~eiiene @D
liftifdje Sidjfung, bie in unfern Sagen in bas Bebiet ber bi@una.
@raiebung einbringt in einer Sroge fo aarter Satur, mie es
bie 6iffenreinT)eit ift. Bebr oerbreitef ift ber 3rrtum berer,
bie in gefäT)rIidjem Unterfangen unb mit ijäfjlidjen 2Lusbrüden
einer fogenannten fepenen Gqiebung bas 233orf reben, inbem
52
10. 3, 8.
305. 3. 8.
53