Lelde Alīda KalmītePASAULES LATVIEŠU MĀKSLASIZSTĀDEPēc II Pasaules kara un tā traģiskajām sekāmliels skaits latviešu, starp tiem daudzi mākslinieki,bija spiesti atstāt Latviju kā politiskibēgļi. Apmetoties citās zemēs un kontinentos,šie mākslinieki centās pielāgoties svešāmkultūrām un valodām, tajā pašā laikāsaglabājot savu etnisko identitāti. Ar trimdaslatviešu sabiedrības atbalstu viņi turpinājasavu māksliniecisko darbību, dibinājamākslinieku organizācijas; tajā skaitā Kanādaslatviešu mākslinieku apvienību LAT-VIS, Amerikas latviešu mākslinieku apvienībuALMA un Austrālijas latviešu mākslinieku apvienībuALMA.50Foto: Ingrīda BulmaneLelde Kalmīte Katskiļos (2008)2004. gadā Ilinoisas pavalstī(ASV), nodibināja Pasauleslatviešu mākslas savienību kāASV bezpeļņas organizāciju armērķi saglabāt latviešu māksluno visas pasaules un izveidotpasaules latviešu mākslascentru Latvijā. Par tā izveidipie Valmieras novadpētniecībasmuzeja 2007. gada nogalēnobalsoja Valmieras pilsētasDome. Centrs pētīs latviešumākslinieku darbību visā pasaulē,veidos unikālu mākslasdarbu oriģinālkolekciju, kā arīelektronisko katalogu. Centrātiks izveidota atklātā krātuveoriģināldarbiem, iespēja digitālāformā iepazīties ar latviešumākslas darbiem un mākslas aktivitātēmārpus Latvijas. Par pasaules latviešu mākslascentra kolekcijas pirmo pamatkrājumukļūs 94 ārzemēs dzīvojošo mākslinieku darbi.Izstādē (2008-2010) eksponēti 60 ASV, 15Kanādā, 15 Austrālijā un 4 Eiropā dzīvojošomākslinieku darbi. Izstādē nav pārstāvētitie trimdas latviešu mākslinieki, kas aizgājušimūžībā kopš II Pasaules kara: Augusts Annus,Jānis Cīrulis, Evalds Dajevskis, Anna Dārziņa,Eduards Dzenis, Egils Hermanovskis, JānisKalmīte, Skaidrīte Kocēna, Leonīds Linauts,Fridrichs Milts, Kārlis Neilis, Arnolds Nulītis,Juris Soikāns, Edvīns Strautmanis, NiklāvsStrunke, Arnolds Treibergs, Ardis Vinklers,Jānis Zuntaks, Reinis Zusters un daudzi citi.Dāvinātā kolekcija nav visaptverošs latviešudiasporas mākslas vēstures pārskats, bet ieskatsmūsdienu latviešu izcelsmes māksliniekuradošajā darbā ārpus Latvijas. Izstādē iekļautidažu mākslinieku darbi, kuri aizgājušimūžībā pēdējos piecos gados.Saskaņā ar mūsdienu moderno, kā arī postmodernomākslu, izstādē eksponētā darbukolekcija ir stilistiski internacionāla un daudzveidīga.Arī Latvijā mūsdienu mākslinieki irpieņēmuši provokatīvāku avangarda mākslaspieeju. Nav brīnums, ka izstādē būs grūtiatrast vietējas vai nacionālas stilistiskas iezīmes,kas atšķirtu mākslinieku darbus no dažādāmzemēm vai kontinentiem. Ojārs ŠteinersČikāgā glezno abstraktā ekspresionismastilā, tā glezno arī Juris Ceriņš Austrālijā unIla Kellermane Kanādā. Austrālieša Ulda Āboliņaliriskais akvarelis ir radniecisks ViestartaAistara darbam, kamēr Ilgas Leimanes portretsatrod atbalsi kanādietes Gitas Kārkliņasdarbā. Ir arī skaidrs, ka darbi nav specifiskiidentificējami kā latviešu mākslinieku darbi.Tikai Vilnis Ātrens un MairaReinberga tieši izmanto latviešurakstu zīmju motīvus.Daži mākslinieki – Ilze Arāja,Ilga Reke Andersone un ArvīdsSodums nereti izmantojušifolkloras elementus, betgandrīz vienmēr tie tiek pētītino kāda mūsdienu internacionālamākslas viedokļa.Interesanti, kā divas jaunāsmākslinieces – Māra Pelēceun Sibila Savage strādā ar fotogrāfiju.Viņu darbi ir vienino latviskākajiem izstādē. Pelēcedarbojas arī video nozarē,lai pētītu savu senču dzīvesun latviešu diasporas pārdzīvojumus.Arī vecākās paaudzes mākslinieki nepiedalāsizstādē ar nostalģiskām dzimtenes atmiņuainavām, bet tāpat kā jaunā paaudze radadarbus, kuros redzama mūsdienu vide. ValdaZobena glezno tālo ziemeļu Arktikas leduskalnus,Arvīds Sodums zīmējumos rādaĀfrikas pirmiedzīvotājus, kurus viņš novērojis,dzīvojot 20 gadus Dienvidāfrikā. GunārsStumbris glezno Ziemeļviskonsinas ainavas,no Raimonda Gunāra Slaidiņa un RaimondaStaprāna gleznām staro Kalifornijas košāskrāsas un spilgtā saules gaisma. Ģirts Puriņšmīlēja attēlot Amerikas Dienvidrietumutuksnesi. Arī pēckara Vācijā latviešu bēgļumākslinieki savos darbos attēloja nometnesdzīvi, Vācijas dabas un pilsētu ainavas. Gandrīzpuse darbu ir abstrakti, kamēr 20 rādasamērā tradicionālu reālismu un 30 varēturaksturot kā jauktu žanru darbus. Vairums irdarināti tradicionāli – glezniecībā, skulptūrā
un grafikā, bet ir arī fotogrāfijas, kas šodienir viena no populārākajām mākslas izpausmēm.Ceļojošajā izstādē salīdzinoši maz trīsdimensijudarbu, ko noteikušas transportēšanasun technisko iespēju robežas.Lai labāk saprastu izstādē eksponētos darbus,jāatceras modernās mākslas attīstībaārpus Latvijas kopš II Pasaules kara beigām.Mākslas kustību, ko šodien dēvējam par modernismuun kas radās Eiropā 19. gadsimtabeigās, sākumā pilnīgi noraidīja ASV. PateicotiesEiropas mākslinieku (De Kooning, Hoffman,Gorky, Rothko u.c.) ieplūšanai Amerikā,kā arī eksplozīvajam pēckara ekonomiskajampieaugumam, tur sāka attīstītiesmodernā māksla ar abstrakto ekspresionismupriekšgalā. Iegūstot dominējošu lomumākslas pasaulē un pasaules mākslas tirgū,modernās mākslas kustības ātri pārņēmavisas Rietumu zemes, ieskaitot Austrāliju,un ar laiku modernisms parādījās arī Āzijāun Āfrikā. ASV valdība reklamēja abstraktoekspresionismu, to lietojot kā ieroci Aukstajākarā pret Padomju Savienību, pasniedzotto kā Rietumos atļautas brīvības un individualitātesvizuālu manifestāciju (Vitauts Sīmanis– „Māksla ir brīvības izpausme”), kākontrastu sociālistiskā reālisma tradīcijai, koprasīja padomju režīms. Modernisma, postmodernismapamatfilozofijā valda avangardisms,kurā mākslas robežas un definīcija nepārtrauktipaplašinājās. Modernisms necentāsmākslas un kultūras vērtības apliecinātun proklamēt, bet drīzāk tās iztaujāt. 1980.gados amerikāņu konceptuālists Joseph Kosuthapgalvoja, ka mākslas esences apšaubīšanair kļuvusi par galveno tematiku. 1969.gadā viņš proklamēja konceptuālās mākslaspriekšnoteikumu, ka katra mākslinieka vērtību,kas strādā pēc franču mākslinieka MarcelDuchamp, var noteikt pēc tā, cik daudz viņšiztaujā mākslas darba raksturu.Šajā gadsimtā mākslinieki nodarbojas ar filozofiskujautājumu pētīšanu, lielāku uzmanībupievēršot mākslas procesiem nekā galaproduktiem, ar nejaušībām un individuālomākslinieku psicholoģiju un zemapziņas iespaidu.Kā saka Lelde Vintere Ore: Nejaušībakādreiz ir labākais elements gleznā. Esmuatvērta spontanitātei, ļaujos pārsteigumam.Mūsdienu māksla var arī tuvoties literatūrai,nevis tekstuālā saturā, bet tās struktūrāun vizuālajā izskatā, ko var redzēt Jāņa RūdolfaNedēļas darbā. Slaidiņa un Hermanovskadarbus stipri ietekmē architektūras jēdzieni.Arī sociālā kritika ir svarīgs elements– Imants Krūmiņš un Ilga Leimane pēta jautājumus,kas saistīti ar internetu. Krūmiņa digitālāsfotogrāfijas izraisa jautājumus par autortiesībām,kamēr Leimanes interneta drauguportāla inspirētie portreti analizē šī fenomenaīsto sabiedrisko nozīmi. DaumantsŠnore glezno Rīgas torņus, bet ar unikālupieeju, jo gleznā Rīgas torņu priekšplānā redzamamākslinieka roka ar otu. Daži mākslinieciskonodarbību uzskata galvenokārt parpsicholoģisku jautājumu. Indra Avena cenšasveidot mainīgo ainavu, kas ir cilvēka iekšējādzīve.Mūsdienu māksla no skatītāja prasa vairāknekā tradicionālais reālisms, ko varējām vērtētrelatīvi vienkārši – temats un izpildījums.Nebūtu pareizi izslēgt iespējamību cienītmākslas darbu tādēļ, ka tas izraisa interesantusjautājumus, piedāvā kaut ko pārsteidzošuvai pat nepatīkamu. Mūsdienu mākslasgalvenais uzdevums ir izraisīt pārdomas parmākslas un dzīves dziļāko nozīmi. oMāris BrancisJĀNIS LIEPIŅŠ GALERIJĀ„MŪRNIEKS”(2008.26.XI – 30.XII)Gleznotājs Jānis Liepiņš (1894-1964) ir viensno pašiem nozīmīgākajiem un ievērojamākajiemmāksliniekiem latviešu 20.gs. mākslā.Viņš ne vienmēr ir guvis tādu atzinību kā citiviņa laikabiedri, taču bez viņa mūsu glezniecībaskopaina vairs nav iedomājama. Viņšir atstājis neizdzēšamas pēdas kā vienaudžu,tā – jo vairāk – savu audzēkņu daiļradē.1931. gadā viņš kļūst par Kultūras fonda laureātu,bet 1935. gadā KF atzīmē viņa gleznuZvejnieku osta.Dzimis Pārdaugavā ne visai turīgā dzelzceļniekaģimenē un uzsūcis sevī vienkāršo cilvēkumateriālā ziņā visai ierobežoto ikdienu unsadzīvi, arī mākslā Jānis Liepiņš pirmais latviešuglezniecībā pievērsies zvejnieku ostasun strādnieku dzīves tēlojumam. Zvejniekudošanās jūrā vai acumirklīga piestāšanās pielaivām pirms un pēc tam, sūcot pīpi un pārmijotpāris vārdus ar kaimiņiem, loma šķirošana,kartupeļu rakšana, arī siena un labībasnovākšana un vakarā īsa atpūta pēc smaga_______________________Mākslas zinātņu maģistrs Māris Brancis, kura kontāir vesels klāsts publikāciju mūsu mākslas mantojumajomā, ir Latvijas Valsts arhīva Personu fondu un trimdasdokumentu daļas vadītājs,51
- Page 2 and 3: VOL. LIV, No 1, ISSUE 256MARCH 2009
- Page 4 and 5: Linda Treija. Brokastu kafija. 2008
- Page 6 and 7: Un tāpēc tas ir Dievs.Jo instrume
- Page 8: cenu kāpumam.STUDENTS. Nu ko, poli
- Page 12 and 13: Vārds bija Dievs...”PLATONS. (Pi
- Page 14 and 15: JAUNIETE. Negribu pa nakti palikt v
- Page 16 and 17: JAUNIETE aiziet.Funkcionārs nospie
- Page 18 and 19: spējuši...PLATONS. (Pārtraucot v
- Page 20 and 21: Eva Eglāja-KristsoneOKUPĒTĀS LAT
- Page 22 and 23: nāja kā rūdīts diplomāts. Mazp
- Page 24 and 25: dzejas publikācijas presē.Guntis
- Page 26 and 27: ta Valža Krāslavieša vēstule no
- Page 28 and 29: Dzejnieks un tulkotājs Jānis Elsb
- Page 30 and 31: teratūras (klasiskā mantojuma) un
- Page 32 and 33: No viņa nozīmīgākajām publikā
- Page 34 and 35: paplašinājās divās sekojošās
- Page 36 and 37: ATMIŅASJuris ĶeniņšTĀLIVALDIS
- Page 38 and 39: Bēgļu gaitās mēs glabājām lat
- Page 40 and 41: literatūras centrs. 20.gs. starpka
- Page 42 and 43: Rolfs EkmanisSTARPTAUTISKIE RAIDĪJ
- Page 44 and 45: ir nepārspējama!!! Varbūt baidā
- Page 46 and 47: Parīzes avīzē Le Monde (1972.8.I
- Page 48: mēs esam parādā to, ka latviešu
- Page 51: MĀKSLAVoldemārs AvensSKULPTORS K
- Page 55 and 56: DAŽOS VĀRDOSDEBESU RIJĀ ieiet te
- Page 57 and 58: LATVIEŠU LITERATŪRA CITVALO DĀS.
- Page 59 and 60: Sarmīte Ēlerte, Baņuta Rubesa u.
- Page 61 and 62: arī Čikāgas pazīstamajā Tomasa
- Page 63 and 64: na savukārt izpētījusi, ka Latvi
- Page 65 and 66: GRĀMATASSIEVIETES, SIEVIETES, SIEV
- Page 67 and 68: ap Araratu, uz Lasko (Lascaux) alu
- Page 69 and 70: dušās leģendas, īpaši par krī
- Page 71 and 72: Ak, kādi tipi, kādi tēli trinuš
- Page 74 and 75: Rimanda Cepļa foto. Dzejniece Inga
- Page 76: IN THIS ISSUELETTERS AND CULTURE. E