historiese perspektiewe op die verhouding tussen die nederduitse

wil. Die grens tussen die menslike lot en die wil van God vervaag dus, en ook die
politieke aspirasies van mense is as verteenwoordigend van die uiteindelike wil van God
gesien. Daarom was die politieke rol van die kerk en godsdiens bevraagteken, omdat
politieke ontwikkeling nie deur menslike ingryping bepaal word nie, maar wel deur
Goddelike ingryping, waar God mense gebruik om sy wil te laat geskied. 43
Die reformasie van die kerk het tot verskeie vervolgings gelei. In 1685 het Protestantse
inwoners van Frankryk die beskerming verloor wat hulle onder die wet geniet het.
Grootskaalse vervolging het talle gedwing om landuit te vlug en hulleself in die
Nederlande te vestig. Op dié manier is Franse vlugtelinge ook in 1657 in Suid-Afrika
gevestig nadat die Verenigde Oos-Indiese Kompanjie (VOC), ‘n handelsorganisasie met
verreikende politieke mag, plase aan die vlugtelinge aangebied het. 44 Die vestiging van
Franse vlugtelinge in die Kaapkolonie het ‘n deurslaggewende rol in die kolonialisasie
van Suid-Afrika gespeel.
2.7 Kolonialisme, sendelinge en die Christelike geloof
Westerse imperialisme en kolonialisme word sterk met die verspreiding van die
Christelike geloof geassosieer. Deur die proses van kolonialisme het die Christelike
geloof ‘n ware internasionale karakter begin verkry. Politieke oorheersing deur
Westerlinge in Afrika en Noord- en Suid-Amerika het beteken dat die kulturele
magsbasis stelselmatig begin verkuif het ten koste van tradisionele lewenswyses en
godsdienste in die gebiede wat deur Europeërs gekolonialiseer is. ‘n Verband tussen die
Christelike geloofsoortuiging en die Westerse lewenswyse is op ‘n kunsmatige wyse
deur veral Europese ontdekkingsreisigers getrek, waarvolgens die Christelike geloof as
‘n soort maatstaf gebruik is vir die kwaliteit van mense se beskawingspeil. Dit is veral
die geval toe Christopher Columbus in 1492 die ‘nuwe’ kontinent van Suid-Amerika
ontdek het. 45
43
Cairns, pp. 308-312; Swart en Zietsman, pp. 206-211; J.A. Heyns, Denkers deur die eeue, pp. 65-77.
44
A.J. Böeseken, Die Nuusbode, pp. 61-63.
45
O.E. González en J.L. González, Christianity in Latin America, pp. 12-13.
15